.	As ‘bestas’ significam as afeições no homem — as más nos maus e as boas nos bons — o que se pode ver por muitas passagens na Palavra, como em Ezequiel:
“Eis, Eu estou convosco, e Me voltarei para vós para serdes lavrados e semeados; e multiplicarei sobre vós o homem e a besta, e serão multiplicados e frutificarão; e vos farei habitar segundo as vossas antiguidades” (36:9-11);
onde se trata da regeneração. Em Joel:
“Não temais, bestas do Meu campo, porque ervosas se tornam as moradas do deserto” (2:22).
Em Davi:
“Eu, tolo... como besta fui perante Deus” (Sl. 73:22).
Em Jeremias:
“Eis, dias virão, e semearei a casa de Israel e a casa de Judá com semente de homem e semente de besta... e velarei sobre eles para edificar e plantar” (31:27, 28);
aí se trata da regeneração.
[2]	Que a ‘fera’ signifique coisas semelhantes, vê-se em Oseias:
“Farei por eles uma aliança, naquele dia, com a fera do campo, e com a ave dos céus, e com o réptil da terra” (2:18);
em Jó:
“Da parte da fera da terra nada temerás, pois com as pedras do campo [é] a tua aliança, e a fera do campo te será pacífica” (5:22, 23);
em Ezequiel:
“Firmarei convosco uma aliança de paz e farei cessar da terra a fera má, para que habitem no deserto confiantemente” (34: 25);
em Isaías:
“A fera do campo Me honrará, porque dei águas no deserto” (43:20);
em Ezequiel:
“Em seus ramos fizeram ninho todas as aves dos céus, e sob os seus ramos geraram todas as feras do campo, e em sua sombra habitaram todas as grandes nações” (31:6),
tratando-se, assim, da Assíria, pela qual é significado o homem espiritual, que é comparado ao Jardim do Éden. Em Davi:
“Glorificai JEHOVAH todos os Seus anjos, glorificai-O da terra, ó baleias, árvore de fruto, fera e toda besta, o réptil e a ave de asa” (Sl. 148:2-4, 7-9, 10);
aqui, exatamente as mesmas coisas são nomeadas, como as ‘baleias’, a ‘árvore de fruto’, a ‘fera’, a ‘besta’, o ‘réptil’ e a ‘ave’. Nunca se poderia dizer a elas que “glorificassem JEHOVAH” a menos que por elas fossem significadas coisas no homem.
[3]	Nos Profetas se distingue muito bem entre ‘bestas’ e ‘feras da terra’ e entre ‘bestas’ e ‘feras do campo’. De tal modo os bens são chamados ‘bestas’ que aqueles que no céu estão mais perto do Senhor são chamados ‘animais’, tanto em Ezequiel como em João:
“Todos os anjos estavam ao redor do trono, e os anciãos, e os quatro animais; e caíram perante o trono sobre as suas faces, e adoraram o Cordeiro” (Ap. 7:2; 19:4).
São chamadas, também, ‘criaturas’, às quais o Evangelho deve ser pregado, porque devem ser criadas de novo:
“Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura” (Mc. 16:15).