Texto
. Na Palavra, também, pelo ‘nome’, é significada a essência da coisa, e por ‘ver e chamar pelo nome’ é significado conhecer a qualidade, como em Isaías:
“Dar-te-ei os tesouros das trevas, e as riquezas escondidas dos ocultos, para que saibas que Eu sou JEHOVAH, Que [te] chamo pelo teu nome, o Deus de Israel. Por amor do Meu servo Jacó, e Israel Meu eleito, e chamei-te pelo teu nome, pus-te sobrenome, e não Me conheceste” (45:3, 4);
aí, por ‘chamar pelo nome’ e ‘pôr sobrenome’ é significado saber de antemão a qualidade. No mesmo Profeta:
“Chamar-te-ás por um nome novo, que a boca de JEHOVAH declarará” (Is. 62:2);
isto é, que se tornaria outro, como se vê pelo que ali antecede e se segue. No mesmo:
“Ó Israel, não temas, pois te redimi, chamei-te por teu nome, tu és Meu” (Is. 43:1),
isto é, que Ele conhecia a qualidade. Novamente, no mesmo:
“Erguei para o alto os vossos olhos e vede quem criou estas coisas, que faz sair em número o exército deles, chamará a todos pelo nome” (Is. 40:26),
isto é, que Ele conhece a todos. No Apocalipse:
“Tens uns poucos nomes em Sardes que [não] contaminaram suas vestes... O que vencer, este será revestido de vestes brancas, e não riscarei o seu nome do livro da vida, e confessarei o seu nome diante de Meu Pai, e diante dos Seus anjos” (3:4,5).
Em outro lugar:
“Aqueles cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro” (Ap. 13:8).
Nestas passagens, pelos ‘nomes’ não se entendem nomes, mas qualidades; nem é o nome de alguém jamais conhecido no céu, mas a sua qualidade.