.	Que pela ‘viração (ou aragem) do dia’ seja significado o tempo em que a Igreja [Antiquíssima] ainda tinha um resíduo de percepção, vê-se pela significação de ‘dia’ e ‘noite’. Os antiquíssimos comparavam os estados da igreja aos tempos do dia e da noite; aos tempos do dia quando ela ainda estava na luz; por isso aqui se diz ‘aragem’ ou ‘viração do dia’, quando tinham algum resíduo de percepção pelo qual sabiam que tinham caído. O Senhor também chamou ‘dia’ ao estado da fé, e ‘noite’ ao estado de nenhuma fé; como em João:
“Cumpre-Me fazer as obras d’Aquele que Me enviou enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar” (9:4).
É daí que, no capítulo primeiro, os estados da regeneração do homem são chamados ‘dias’.