Texto
. Foi mostrado anteriormente o que o ‘oriente’ e o ‘jardim do Éden’ significam, por isso não se deve deter nisso. Mas que os querubins signifiquem a providência do Senhor para que o homem não entre, pelo proprium, pelo sensual e pelo conhecimento, insensatamente nos mistérios da fé e os profane, e assim pereça, pode-se ver em mais de um lugar na Palavra onde se faz menção dos querubins. Porque os judeus eram tais que se tivessem conhecido claramente alguma coisa sobre o Advento do Senhor, sobre os representativos ou figuras da igreja (que estes significavam o Senhor), sobre a vida após a morte, sobre o homem interior, e sobre o sentido interno da Palavra, eles teriam profanado e pereceriam para a eternidade. Por conseguite, isso foi representado pelos querubins no propiciatório sobre a arca, sobre as cortinas do habitáculo, sobre o véu e, semelhantemente, no templo, e significado que o Senhor guardava (Êx. 25:18-21; 26:1, 31; 1Rs. 6:23-29, 32, 35). Pois a arca, na qual estava o testemunho, significava a mesma coisa que a ‘árvore de vidas’ aqui, ou seja, o Senhor e as coisas celestes, que pertencem unicamente ao Senhor. É daí também que o Senhor é muitas vezes citado como ‘o Deus de Israel montado em querubins’; e que Ele falou, entre querubins, a Aharão e Moisés (Êx. 25:22; Nm. 7:89). Isto está descrito claramente em Ezequiel, onde se leem estas palavras:
“A glória do Deus de Israel se elevou de cima do querubim, sobre o qual estivera, para a entrada da casa; clamou ao varão vestido de linho... e lhe disse: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e grava um sinal sobre as testas dos varões que gemem e suspiram sobre todas as abominações feitas no meio dela. E disse aos outros... Passai pela cidade após ele, e feri; vosso olho não poupe, nem useis de clemência; o velho, o jovem, e a virgem, e a criança e as mulheres matai até a destruição;... manchai a casa e enchei os átrios de mortos” (9:3–7);
e adiante:
“Disse ao homem [virum] vestido de linho: Entra por entre a roda, até debaixo do querubim, e enche as palmas de tuas mãos de brasas de fogo dentre os querubins, e espalha-as sobre a cidade;... Um querubim estendeu sua mão dentre os querubins para o fogo que estava entre os querubins, tirou e o deu nas palmas das mãos do que estava vestido de linho; e ele o tomou e saiu” (10:1-7),
pelo que se vê que a Providência do Senhor para que não penetrassem nos mistérios da fé é significada pelos ‘querubins’, e que é por isso que eles foram deixados em suas insensatas cobiças, o que é também significado aqui pelo ‘fogo que seria espalhado pela cidade’ e que ‘ninguém seria poupado’.