Texto
. Cada palavra deste versículo envolve tantos arcanos e tão secretos, que nunca podem ser expostos; eles são aplicáveis ao gênio desse povo que pereceu no dilúvio, gênio esse que era inteiramente diferente do gênio dos que viveram após o dilúvio. Para que se diga somente umas poucas coisas: os primeiros dos seus ancestrais, que constituíram a Igreja Antiquíssima, foram celestes e, assim, sementes celestes foram semeadas neles. Daí, os seus descendentes tiveram em si uma semente de origem celeste. A semente de origem celeste é tal que o amor governa toda a mente e a faz uma, porquanto a mente humana é constituída por duas partes: a vontade e o entendimento. O amor ou o bem é da vontade, e o vero ou a fé é do entendimento. Pelo amor, ou bem, eles percebiam o que pertence à fé ou ao vero; assim, a mente era uma. Quando tais são as pessoas, a semente proveniente daí permanece nos descendentes, e se estes se desviam do vero e do bem há um perigo muito grande, porque assim pervertem toda a sua mente, de modo que na outra vida ela quase não pode ser restaurada.
[2] Ocorre diferentemente com aqueles em quem não há semente celeste, mas semente espiritual, como os pós-diluvianos e os que vivem hoje. Neles não há amor e, portanto, nenhuma vontade do bem, mas ainda pode haver a fé ou o entendimento do vero. Pela fé ou entendimento do vero eles podem ser conduzidos a uma certa caridade, mas por outro caminho e, de fato, pela consciência insinuada pelo Senhor, a qual procede das cognições do vero e dos bens daí derivados. Por isso, o estado deles é inteiramente diverso daquele que foi o estado dos antediluvianos. Sobre esse estado se dirá na sequência, pela Divina Misericórdia do Senhor. Estes são arcanos hoje inteiramente ignorados pelo homem, pois hoje não se sabe o que é o homem celeste e nem mesmo o que é o espiritual, ainda menos a qualidade da mente e da vida do homem daí resultantes e, por conseguinte, o estado após a morte.