.	Que ‘pastor de rebanho’ seja aquele que exerce o bem da caridade, qualquer um pode sabê-lo, pois isto é usual na Palavra do Velho e do Novo Testamentos; quem conduz e ensina é chamado ‘pastor’; os que são conduzidos e ensinados são chamados ‘rebanho’; quem não conduz ao bem da caridade e quem não ensina o bem da caridade não é um verdadeiro pastor; e quem não é conduzido ao bem e não aprende o bem não é rebanho. Que o pastor e o rebanho signifiquem essas coisas, é, de fato, supérfluo confirmar pela Palavra, mas sejam vistos estes exemplos que estão em Isaías:
“O Senhor dará a chuva de tua semente, de que semeias o húmus, e o pão da produção do húmus... apascentará teu gado naquele dia em prado largo” (30:23);
onde o ‘pão da produção do húmus’ é a caridade. No mesmo:
“O Senhor JEHOVIH, como um Pastor, apascentará Seu rebanho; em Seu braço recolherá os cordeiros, e Seu regaço os levará; as prenhas suavemente conduzirá” (40:11).
Em Davi:
“Ó Pastor de Israel, dá ouvidos, que conduzes a José como um rebanho; que Te assentas entre os querubins, resplandece” (Salmo 80:1).
Em Jeremias:
“A uma [mulher] formosa e delicada fiz semelhante a filha de Sião; para ela virão pastores, e seus rebanhosfixarão tendas perto dela, em redor; apascentarão cada um em seu espaço” (6:2, 3).
Em Ezequiel:
“Disse o Senhor JEHOVIH: Multiplicá-los-ei como rebanho de homens, como rebanho dos santificadores, como rebanho de Jerusalém, em seus tempos fixados; assim as cidades desertas estarão cheias de rebanho de homens” (36:37, 38).
Em Isaías:
“Todo o rebanho da Arábia será congregado para ti, os carneiros de Nebaioth te servirão” (60:7).
Os que conduzem o rebanho ao bem da caridade são ‘os que congregam o rebanho’; os que, todavia, não o conduzem ao bem da caridade são ‘os que dispersam’, pois toda congregação e união vem da caridade, e toda dispersão e desunião vem da falta de caridade.