Texto
. Que ‘habitar nas tendas’ seja o santo do amor, vê-se pela significação das tendas na Palavra, como em Davi:
“JEHOVAH, quem morará na Tua tenda? quem habitará no monte de Tua santidade? Aquele que anda em integridade e pratica a justiça, e fala a verdade em seu coração” (Sl. 15:1, 2);
onde se descreve o que é ‘habitar na tenda’ ou ‘no monte da santidade’ pelas coisas santas do amor, que são ‘andar em integridade e praticar a justiça’. No mesmo:
“Em toda a terra estendeu a sua linha, e no fim do mundo o seu discurso; para o sol pôs uma tenda sobre eles” (Sl. 19:4);
onde o ‘sol’ está em lugar do amor. No mesmo:
“Morarei em Tua tenda para sempre; confiarei no oculto das Tuas asas” (Sl. 61:4),
onde a ‘tenda’ está em lugar do celeste, e o ‘oculto das asas’ em lugar do espiritual daí procedente. Em Isaías:
“Foi firmado pela misericórdia o trono, e assentará nele em verdade, na tenda de Davi, julgando e buscando o juízo, e apressando a justiça” (16:5),
onde também a ‘tenda’ está em lugar do santo do amor, como ‘buscar o juízo e apressar a justiça’. No mesmo:
“Contempla Sião, cidade de nossa festa marcada. Teus olhos vejam Jerusalém, habitáculo tranquilo, tenda que não será removida” (Is. 33:20),
[2] onde se trata da Jerusalém celeste. Em Jeremias:
“Assim disse JEHOVAH: Eis que Eu retiro o cativeiro das tendas de Jacó, e terei misericórdia dos seus habitáculos; e a cidade será edificada sobre o seu montão” (30:18);
o ‘cativeiro das tendas’ está em lugar da devastação dos celestes ou das coisas santas do amor. Em Amós:
“Naquele dia erguerei o tabernáculo caído de Davi, e taparei suas rupturas, e suas ruínas erguerei, e o edificarei conforme os dias de eternidade” (9:11);
onde, semelhantemente, o ‘tabernáculo’ está em lugar dos celestes e suas coisas santas. Em Jeremias:
“Toda a terra foi devastada; num instante foram devastadas as Minhas tendas, de súbito as Minhas cortinas” (4:20);
e em outro lugar:
“Minha tenda foi devastada, e todas as Minhas cordas foram arrancadas; os Meus filhos saíram de Mim, e eles não [mais existem]; ninguém há mais que estenda Minha tenda e que erga as Minhas cortinas” (Jr. 10:20);
onde a ‘tenda’ está em lugar dos celestes e as ‘cortinas e cordas’ em lugar dos espirituais daí procedentes. No mesmo:
“As suas tendas e os rebanhos apanharão; as suas cortinas, e todos os seus vasos, e os camelos, tomarão para si” (Jr. 49:29),
onde se trata da Arábia e dos filhos do oriente, pelos quais são representados os que possuem as coisas celestes ou santas. No mesmo:
“O Senhor derramou como fogo Sua cólera na tenda da filha de Sião” (Lm. 2:4),
em lugar da devastação dos celestes, ou das coisas santas da fé.
[3] Que, na Palavra, a ‘tenda’ seja tomada pelos celestes e pelas coisas santas do amor, é porque na antiguidade as pessoas prestavam o culto santo nas suas tendas. Mas quando começaram a profanar as tendas com cultos profanos, então foi construído o tabernáculo e depois o templo. É por isso que o ‘tabernáculo’ e depois o ‘templo’ significavam o mesmo que a ‘tenda’. O homem santo foi por este motivo chamado ‘tenda’ e ‘tabernáculo’, como também ‘templo do Senhor’. Que a ‘tenda’, o ‘tabernáculo’ e o ‘templo’ signifiquem a mesma coisa, vê-se em Davi:
“Uma coisa pedi a JEHOVAH, isto buscarei: que eu fique na casa de JEHOVAH todos os dias da minha vida, para contemplar JEHOVAH em suavidade, e para visitar de manhã o Seu templo. Porque me esconderá em Seu tabernáculo no dia do mal; ocultar-me-á no oculto de Sua tenda, sobre uma rocha me elevará. E então minha cabeça será elevada contra meus inimigos que me cercam, e sacrificarei em Sua tenda sacrifícios de clamores” (Sl. 27:4 a 6).
No sentido supremo, é o Senhor, quanto à Sua Essência Humana, que é a Tenda, o Tabernáculo e o Templo. Daí todo homem celeste ser chamado assim e, por conseguinte, tudo o que é celeste e santo. E como a Igreja Antiquíssima foi amada pelo Senhor mais do que as seguintes, e como então as pessoas viviam sós, ou seja, em suas famílias, e celebravam um culto tão santo em suas tendas, eis por que as tendas foram consideradas mais santas do que o templo, que foi profanado. Em recordação disso foi instituída a festa dos tabernáculos, quando se devia fazer a colheita dos proventos da terra e habitar, como os antiquíssimos, em tabernáculos (Lv. 23:39 a 44; Dt. 16:13; Oseias 12:9).