.	Que pelos ‘filhos e filhas’ sejam significados os veros e os bens que são percebidos, e, certamente, pelos ‘filhos’, os veros, e pelas ‘filhas’, os bens, pode-se ver por um grande número de lugares nos Profetas. Com efeito, as concepções e os partos da igreja, na Palavra como na antiguidade, são nomeados filhos e filhas; como em Isaías:
“Andarão as nações na tua luz e os reis no esplendor do teu nascimento. Levanta em redor os teus olhos, e vê: todos eles estão congregados e vêm para ti. Teus filhos virão de longe, e tuas filhas serão nutridas ao teu lado. Então verás e afluirás; e pasmará e dilatar-se-á teu coração” (60:3, 4, 5);
onde os ‘filhos’ estão em lugar dos veros e as ‘filhas’ dos bens. Em Davi:
“Livra-me e arrebata-me da mão dos filhos da estrangeira, cuja boca fala vaidade; nossos filhos como grandes plantações, feitas na sua infância; nossas filhas como ângulos cortados na forma do templo” (Sl. 144:11, 12);
os ‘filhos da estrangeira’ são os veros espúrios, ou os falsos, e ‘nossos filhos’, os doutrinais do vero; e as ‘filhas’, dos doutrinais do bem. Em Isaías:
“Direi ao norte: Dá! e ao sul: Não retenhas! trazei meus filhos de longe, e minhas filhas das extremidades da terra. Conduzindo um povo cego e olhos eles terão,; e surdos, e (terão) ouvidos” (43:6, 8).
Aí, os ‘filhos’ estão em lugar dos veros, as ‘filhas’ em lugar dos bens, os ‘cegos’ em lugar dos que verão os veros e os ‘surdos’ em lugar dos que obedecem. Em Jeremias:
“O pudor comeu o labor de nossos pais desde a nossa infância; o seu gado, a sua manada, os seus filhos e as suas filhas” (3:24);
aí os ‘filhos’ as ‘filhas’ estão em lugar dos veros e dos bens. Que os ‘filhos’ e os ‘meninos’ [nati] estejam em lugar dos veros, vê-se em Isaías: 
“Já não se envergonhará a Jacó, e suas faces já não se empalidecerão. Porque quando ele vir seus meninos [natos], obras de Minhas mãos, em seu meio santificarão o Meu nome, e santificarão o Santo de Jacó; ao Deus de Israel temerão; os errantes de espírito terão inteligência” (24:22 a 24);
o ‘Santo de Jacó, Deus de Israel’ está em lugar do Senhor; os ‘meninos’ [ou ‘nascidos’], em lugar dos regenerados, para os quais haverá entendimento do bem e do vero, como foi também explicado. No mesmo:
“Canta, ó estéril que não tinha parido, porque mais numerosos são os filhos da desolada do que os filhos da casada” (Is. 54:1);
os ‘filhos da desolada’ estão em lugar dos veros da Igreja Primitiva, ou dos gentios, e os ‘filhos da casada’ em lugar dos veros da Igreja Judaica. Em Jeremias:
“Minha tenda foi devastada, e todas as Minhas cordas arrancadas; os Meus filhos afastaram-se de Mim, e eles não [mais existem]” (10:20);
os ‘filhos’ estão em lugar dos veros. No mesmo: 
“Seus filhos serão como outrora, e a congregação deles estará segura diante de Mim” (Jr. 30:20);
em lugar dos veros da Igreja Antiga. Em Zacarias:
“Excitarei teus filhos, Sião, com teus filhos, Javã e te porei como a espada do poderoso” (:13),
em lugar dos veros do amor da fé.