.	Que a ‘carne’ signifique que o homem se tornou corpóreo, vê-se pela significação de ‘carne’ na Palavra, onde ela é tomada tanto por todo o homem em geral quanto pelo corpóreo em particular. Por todo homem, em Joel:
“Derramarei o Meu espírito sobre toda carne, e profetizarão vossos filhos e vossas filhas” (3:1);
‘carne’ é o homem, ‘espírito’ é o influxo do vero e bem proveniente do Senhor. Em Davi:
“...Que ouve as preces, para que venha a Ti toda carne” (Salmo 65:2),
em lugar de todo o homem. Em Jeremias:
“Maldito é o varão que confia no homem, e põe na carne o seu braço” (17:5),
‘carne’ é o homem, ‘braço’ o poder. Em Ezequiel:
“E saberá toda carne” (21:4, 5).
[2] Em Zacarias:
“Cale-se toda carne diante de JEHOVAH” (2:17),
tratando-se do homem, do corpóreo em particular. Em Isaías:
“O Egito é homem, e não Deus; e seus cavalos, carne, e não espírito” (31:3),
quer dizer que o conhecimento deles é corpóreo; os ‘cavalos’, aqui e em outros lugares na Palavra, são tomados pelo racional. No mesmo:
“Cortará da direita, e terá fome; e comerá da esquerda, e [eles] não se fartarão; cada um a carne de seu braço, comerão” (Is. 9:20),
tratando-se do proprium com o qual todas as coisas são corpóreas. No mesmo:
“Desde a alma e até a carne, ele consumirá” (Is. 10:18);
‘carne’ é o corpóreo. No mesmo:
“Será revelada a glória de JEHOVAH, e verá toda carne juntamente... Uma voz diz: Clama. E disse: Que clamarei? Toda essa carne é erva...” (Is. 40:5, 6).
[3] A ‘carne’ é o homem que é corpóreo. No mesmo:
“Em fogo JEHOVAH contestará, e pela Sua espada, com toda carne, e multiplicar-se-ão os transpassados de JEHOVAH” (Is. 46:16);
o ‘fogo’ é a punição das cobiças, a ‘espada’ a punição das falsidades, a ‘carne’ o homem corpóreo. Em Davi:
“Deus se lembrou que eles eram carne, espírito que vai e que não voltará” (Salmo 78:39),
tratando-se do povo no deserto desejando carne, pois era corpóreo. Que eles tenham desejado carne, representava que cobiçavam somente as coisas corpóreas (Números, 11:32–34).