Texto
. Que ‘ainda mais depois que entraram os filhos de DEUS às filhas do homem, e geraram para eles’ signifique que quando imergiram os doutrinais da fé em suas cobiças, tornaram-se nefilins, vê-se pelo que foi que dito e mostrado há pouco, no vers. 2, a saber, que os ‘filhos de Deus’ significam os doutrinais da fé, e ‘filhas’ as cobiças. O parto daí decorrente não é outra coisa senão isto, que não fazem caso algum das coisas santas da fé e as profanam. Pois as cobiças do homem, que são os amores de si e do mundo, são inteiramente contrárias a tudo o que é santo e verdadeiro, e no homem as cobiças prevalecem. Por isso, quando o santo e o vero, assim reconhecidos, são imersos nas cobiças, é o fim para o homem, pois não podem ser extirpadas nem dissolvidas. Elas se ligam a cada uma das ideias, e são as ideias que são mutuamente comunicadas na outra vida. Por conseguinte, tão logo alguma ideia do santo e do vero é formada, o profano e o falso se adjuntam, o que é imediatamente e num momento percebido. Por isso esses não podem deixar de ser separados e precipitados no inferno.