Texto
. Mas que seja atribuído ao Senhor o fato de “ter-Se arrependido e doído até o coração”, é porque assim parece como inerente a toda misericórdia humana. Por isso, aqui está conforme a aparência, como se fala muitas vezes em outros lugares na Palavra. Ninguém pode saber o que é a misericórdia do Senhor, porque ela transcende infinitamente todo entendimento do homem. Mas o homem conhece o que é a misericórdia do homem, que é arrependimento e dor. E, a não ser que o homem obtenha alguma ideia da misericórdia por meio de outra afeição cuja qualidade conheça, não pode pensar outra coisa nem ser instruído. Esta é a razão pela qual propriedades humanas são muitas vezes predicadas a JEHOVAH ou aos atributos do Senhor, tais como, que JEHOVAH ou Senhor castiga, induz em tentação, condena e Se enfurece, quando todavia Ele jamais castiga a ninguém, não induz pessoa alguma à tentação, nem condena jamais a alguém, e nunca Se enfurece. Por isso, uma vez que tais coisas são atribuídas ao Senhor, segue-se que também o arrependimento e a dor são atribuídos, pois a predicação de um é seguida pela predicação do outro, como se vê claramente por estes lugares na Palavra:
[2] Em Ezequiel:
“Será consumada minha ira; farei repousar Minha inflamação, e arrepender-Me-ei” (5:13);
onde se atribui a Ele o ‘arrependimento’, porque a ‘ira’ e a ‘inflamação’ são atribuídas. Em Zacarias:
“Do mesmo modo que pensei fazer omal, quando vossos pais Me excitaram a ira, disse JEHOVAH Zebaoth, e não Me arrependi, assim de novo pensarei naqueles dias fazer bem a Jerusalém e à casa de Judá” (8:14, 15);
onde se diz que ‘JEHOVAH tenha pensado fazer o mal’, quando, todavia, nunca pode fazer mal algum, mas o bem a todos e a cada um. Em Moisés, quando suplicava as faces de JEHOVAH:
“Volta-te da inflamação de Tua ira, e arrepende-Te a respeito do mal do teu povo; ... e arrependeu-Se JEHOVAH a respeito do mal, que falara em fazer ao Seu povo” (Êx. 32:12, 14);
aí também é atribuída a JEHOVAH a ‘inflamação da ira’, consequentemente, o ‘arrependimento’. Em Jonas:
“O Rei de Nínive [disse]: Quem sabe, Deus volte atrás e Se arrependa, e Se voltará do ardor de Sua ira, e não pereceremos?” (3:9);
semelhantemente, o arrependimento é atribuído por causa da ira.
[3] Em Oseias:
“Convertido está em Mim o Meu coração, ao mesmo tempo aqueceram-se Meus arrependimentos; não farei em inflamação a Minha ira” (11:8, 9);
onde se trata, semelhantemente, do coração, em que se tinham “aquecido os arrependimentos”, como antes, que tinha “doído até o coração”. Os ‘arrependimentos’ estão, claramente, em lugar de muita misericórdia. Semelhantemente, em Joel:
“Convertei-vos a JEHOVAH, vosso Deus, porque compassivo e misericordioso Ele é; longânimo e abundante em misericórdia, e que se arrepende do mal” (2:13);
onde também se vê claramente que ‘arrepender’ significa a misericórdia. Em Jeremias:
“Talvez ouçam e voltem atrás, o varão de seu caminho tortuoso, e Me arrependa do mal" (26:3);
em lugar de ‘ter compaixão’. No mesmo:
“Se esta nação se converter de seu mal... arrepender-Me-ei a respeito do mal” (18:8);
onde também ‘arrepender-se’ é ter compaixão se eles se converterem, porque o homem é quem se afasta da misericórdia do Senhor, nunca o Senhor do homem.