Texto
. ‘Porque toda carne corrompeu o seu caminho sobre a terra’. Que isto signifique que o corpóreo do homem tinha destruído todo entendimento do vero, vê-se pela significação de ‘carne’, de que se tratou antes, no vers. 3, ou seja, que é todo o homem em geral e o corpóreo em particular, ou todo o corpóreo. E vê-se também pela significação de ‘caminho’, que é o entendimento do vero ou a própria verdade. Que o ‘caminho’ seja atribuído ao entendimento do vero, ou à verdade, pode-se ver pelas coisas que foram referidas antes aqui e ali, e, além disso, pelas passagens que seguem. Em Moisés:
“Disse JEHOVAH: Ergue-te, desce depressa daqui, porque se corrompeu o teu povo... afastaram-se depressa do caminho que lhes ordenei; fizeram para si [imagem] fundida” (Dt. 9:12, 16);
aí, os ‘preceitos’ são as verdades.
[2] Em Jeremias:
“Cujos olhos estão abertos sobre todos os caminhos dos filhos do homem, para dar ao varão conforme os seus caminhos, e conforme o fruto de suas obras” (32:19);
os ‘caminhos’ são a vida segundo os preceitos; o ‘fruto das obras’ é a vida pela caridade. Assim, ‘caminho’ é atribuído aos veros, que são dos preceitos e dos mandamentos, como também ‘filhos do homem’ e ‘varão’, como foi mostrado acima, em Jeremias 7:3; 17:10. Em Oseias:
“Visitarei sobre ele os caminhos dele, e as obras deles dar-lhe-ei” (4:9).
Em Zacarias:
“Voltai de vossos caminhos maus, e de vossas obras más... Assim como JEHOVAH Zebaoth pensou em fazer-nos conforme nossos caminhos, e conforme as nossas obras” (1:4, 6).
de modo semelhante, mas o contrário das coisas anteriores, porque são ‘caminhos maus’ e ‘obras más’. Em Jeremias:
“Dar-lhes-ei um só coração, e um só caminho” (32:39);
o ‘coração’ está em lugar do bem, e o ‘caminho’ em lugar do vero. Em Davi:
“O caminho dos Teus mandamentos faze-me entender... O caminho da mentira, remove de mim; e concede-me graciosamente a Tua lei. O caminho da verdade escolhi, pelo caminho dos Teus preceitos correrei” (Salmo 119:26, 27, 29, 30, 32 e 35);
onde ‘o caminho dos mandamentos e dos preceitos’ se diz do caminho da verdade, ao qual o ‘caminho da mentira’ é oposto.
[3] No mesmo:
“Os Teus caminhos, Ó JEHOVAH, faze-me conhecer; Tuas sendas ensina-me; guia o meu caminho na Tua verdade, e ensina-me” (Sl. 25:4, 5);
de modo semelhante, o ‘caminho’ está claramente em lugar da verdade. Em Isaías:
“Com quem se aconselhou JEHOVAH, e (quem) O instruiu, e ensinou-Lhe a vereda do juízo, e ensinou-Lhe a ciência, e o caminho das inteligências O fez conhecer?” (40:14),
tratando-se claramente do entendimento do vero. Em Jeremias:
“Assim disse JEHOVAH: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai acerca das veredas do século, qual é o caminho bom, e andai nele” (6:16);
semelhantemente, em lugar do entendimento do vero. Em Isaías:
“Conduzirei os cegos num caminho que não conheceram, em veredas que não conheceram os conduzirei” (42:16);
O ‘caminho’, a ‘vereda’, a ‘senda’, a ‘praça’ e a ‘rua’ são atribuídos aos veros porque conduzem ao vero, como também em Jeremias:
“Fizeram-nos tropeçar em seus caminhos, nas sendas do século, para andar nas veredas, caminho não aplanado” (18:15).
Semelhantemente, no Livro dos Juízes:
“Nos dias de Jael cessaram as sendas, e os transeuntes das veredas iam por sendas tortuosas; cessaram as ruas em Israel” (5:6).