.	Quanto ao que concerne, pois, à significação mesma dos vocábulos, como que ‘madeiras gofer’ signifiquem as concupiscências, e ‘compartimentos’ signifiquem uma e outra parte do homem, pode-se ver pela Palavra. A madeira gofer é uma madeira abundante em enxofre, como o abeto e muitas de seu gênero. Por causa do enxofre, é dito que ela significa as concupiscências, porque facilmente pega fogo. Os antiquíssimos compararam e assemelharam as coisas que se acham no homem ao ouro, à prata, ao bronze, ao ferro, à pedra e à madeira; seu celeste íntimo ao ‘ouro’, o celeste inferior ao ‘bronze’, e o ínfimo daí ou corpóreo à ‘madeira’. Mas o espiritual íntimo compararam e assemelharam à ‘prata’, o espiritual inferior ao ‘ferro’, e o ínfimo daí à ‘pedra’. Quando essas coisas são nomeadas na Palavra, são significadas aquelas no sentido interno, como em Isaías:
“Por bronze trarei ouro, e por ferro trarei prata, e, por madeira, bronze, e, por pedras, ferro; e porei por teu censo a paz, e por teus exatores a justiça” (60:17);
aí se trata do reino do Senhor, onde não há tais metais, mas as coisas celestiais e espirituais, quais coisas são aí significadas. Isto se vê claramente também pelo fato de se dizer ‘paz e justiça’. Aí, ‘o ouro, o bronze e a madeira’ se correspondem, e significam as coisas celestes ou voluntárias, como foi dito; e ‘a prata, o ferro e a pedra’ se correspondem, e significam as coisas espirituais ou do entendimento. 
[2] Em Ezequiel:
“Serão saqueadas as tuas riquezas, e depredadas as tuas mercadorias; tuas pedras e tua madeira” (26:12);
que ‘riquezas e mercadorias’ não signifiquem riquezas e mercadorias mundanas, mas celestes e espirituais, vê-se claramente. Assim, também as pedras e a madeira, onde as ‘pedras’ são as coisas que pertencem ao entendimento, e ‘madeira’ as que são da vontate. Em Habacuque:
“A pedra clama da parede, e a trave responde da madeira” (2:11);
a ‘pedra’ é o ínfimo do entendimento, e a ‘madeira’ o ínfimo da vontade, que responde quando algo é tirado do conhecimento dos sentidos. No mesmo:
“Ai daquele que diz à madeira: Acorda, e à pedra silente: Levanta. Ela ensinará. Eis aqui, gravado com ouro e prata, e nenhum espírito em seu meio. Mas JEHOVAH está no templo de Sua santidade” (2:19);
aqui, também, ‘madeira’ está em lugar da cobiça, ‘pedra’, do entendimento ínfimo; por isso a este é atribuído “estar em silêncio” e “ensinar”. Que ‘não há espírito em seu meio’ significa que nada representa de espiritual e celeste. É como num templo, onde a pedra e a madeira, bem como o ouro e a prata e eles ligados, nada pensam a respeito das coisas que eles representam.
[3] Em Jeremias:
“Nossas águas por prata bebemos, nossas madeiras vêm por preço” (Lm. 5:4),
onde ‘águas e prata’ significam as coisas que são entendimento e a ‘madeira’ as que são da vontade. No mesmo:
“...Os que dizem à madeira: Tu és meu pai! E à pedra: Tu nos geraste” (Jr. 2:27);
aí, a ‘madeira’ está em lugar da cobiça, que é da vontade, pela qual há a concepção; e a ‘pedra’ em lugar do conhecimento dos sentidos, pelo qual há a geração. Daí haver, aqui e acolá, nos Profetas, a expressão “servir à madeira e à pedra” em lugar das esculturas de madeira e pedra, pela qual é significado que serviriam às cobiças e às fantasias; também por “cometer adultério com a madeira e a pedra”, como em Jeremias 3:9. Em Oseias:
“O povo interroga à sua madeira, e o seu cajado lhe indica, porque um espírito de escortação o seduz” (4:12),
em lugar de interrogar a escultura de madeira ou às cobiças.
[4] Em Isaías:
“Preparada deste ontem, a tofete, sua fogueira de fogo e muita madeira, o sopro de JEHOVAH como um rio de enxofre ardente” (30:33);
aqui, ‘fogo, enxofre e madeira’ estão em lugar das cobiças horrendas. A ‘madeira’ significa em geral as coisas que são os ínfimos da vontade; a ‘madeira preciosa’, como o cedro e similares, significa os bens, como a madeira de cedro no templo, como a madeira de cedro aplicada na purificação da lepra (Lv. 14:4, 6, 7), e a madeira atirada nas águas amargas em Marah (Êx. 15:25), das quais se falará, pela Divina Misericórdia do Senhor, nesses lugares. Ao contrário, a ‘madeira não preciosa’ e que se tornava escultura, como a que se usava para fogueira e outras similares, significam as cobiças, como, aqui, a madeira gofer por causa do enxofre. Como em Isaías:
“Dia da vingança de JEHOVAH; os seus rios serão convertidos em pez, e o seu pó em enxofre, e a sua terra estará em pez ardente” (34:9);
a ‘pez’ está em lugar das medonhas fantasias, o ‘enxofre’ em lugar das horrendas cobiças.