Texto
. Que pelos ‘ínfimos, segundos e terceiros’ sejam significadas as coisas dos conhecimentos, as racionais e as intelectuais, é o que se segue também daí. Há três graus de coisas intelectuais no homem; o ínfimo deles é o conhecimento, o médio é o racional, o supremo é o intelectual. Estes graus são tão distintos entre si que nunca são confundidos. Mas isto o homem ignora, pois ele põe a vida somente nos conhecimentos e nas coisas dos sentidos. E quando se apega a isso, ele nem sequer pode saber que o racional é distinto do conhecimento, e ainda menos do intelectual, quando todavia o caso é que o Senhor, pelo intelectual no homem influi em seu racional, e pelo racional nos conhecimentos da memória e daí na vida dos sentidos, a visão e a audição. Este é o influxo verdadeiro e esta é a verdadeira interação da alma com o corpo. Sem o influxo de vida do Senhor nas coisas intelectuais no homem — ou antes, nas coisas voluntárias, e pelas voluntárias nas intelectuais, e pelas intelectuais nas racionais, e pelas racionais nos seus conhecimentos que pertencem à memória — não pode existir vida alguma no homem. E ainda que o homem esteja nos falsos e males, há, contudo, influxo de vida do Senhor por meio das coisas voluntárias e intelectuais, mas as coisas que influem são recebidas na parte racional segundo a sua forma, e fazem com que o homem possa raciocinar, possa refletir, possa entender o que é o vero e o bem. Sobre estas coisas se dirá, porém, na sequência, pela Divina Misericórdia do Senhor. Também se dirá como se dá com a vida nos animais.