Texto
. Que ‘aliança’ não signifique outra coisa senão a regeneração e as coisas que são da regeneração, pode-se ver em várias passagens da Palavra onde o próprio Senhor é chamado ‘Aliança’, pois que Ele é o único que regenera e a Quem o homem regenerado visa, e é Tudo em todas as coisas do amor e da fé. Que o Senhor seja Ele mesmo a Aliança, vê-se em Isaías:
“Eu, JEHOVAH, chamei-Te em justiça, e Te tomo pela Tua mão, e Te guardo, e Te darei por Aliança do povo, por luz das nações” (42:6),
onde ‘aliança’ está em lugar do Senhor; ‘luz das nações’ é a fé. É semelhante ao capítulo 49:6, 8. Em Malaquias:
“Eis que Eu envio o Meu anjo, e de súbito virá ao Seu templo o Senhor, a Quem vós buscais, e o Anjo da aliança, a quem vós desejais. Eis que vem. Quem suportará o dia do Seu Advento?” (3:1, 2);
onde o Senhor é chamado ‘Anjo da aliança’. O Sábado é chamado ‘aliança eterna’ em Êxodo 31:16, porque significa o Senhor mesmo e o homem celeste regenerado por ele.
[2] Como o Senhor mesmo é a Aliança, vê-se que a aliança é tudo o que conjunge o homem ao Senhor, e, assim, o amor e a fé, bem como as coisas que são do amor e da fé, porquanto elas são do Senhor e nelas o Senhor está; assim, a própria aliança está naqueles que a recebem. Essas coisas só existem com o regenerado, em quem tudo o que pertence ao Regenerador, ou o Senhor, pertence à aliança ou é a aliança. Como em Isaías:
“A Minha misericórdia não se afastará de ti, e a Minha aliançadepaz não se apartará” (54:10);
onde a ‘misericórdia’ e a ‘aliança de paz’ são o Senhor e as coisas que pertencem ao Senhor. No mesmo:
“Inclinai o vosso ouvido e vinde a Mim, ouvi e viva [a vossa alma]; e firmarei convosco uma aliança de eternidade, as misericórdias firmes de Davi. Eis que o dei por testemunha do povo, por chefe e legislador do povo” (Is. 55:3, 4);
onde ‘Davi’ está em lugar do Senhor; ‘aliança de eternidade’ nas coisas e pelas coisas que são do Senhor, as quais são entendidas por ‘ir a Ele’ e ‘ouvir para que viva a alma’.
[3] Em Jeremias:
“Dar-lhes-ei um só coração e um só caminho, para que Me temam todos os dias, para seu bem e de seus filhos depois deles. E tratarei com eles uma aliança de eternidade [saeculi], que não Me afaste de após eles, para lhes fazer bem. E Meu temor porei no coração deles” (32:39, 40),
em lugar dos que devem ser regenerados e, depois, das coisas que estão no regenerado, as quais são ‘um só coração, e um só caminho’, isto é, caridade e fé, que são do Senhor, e, assim, da aliança. No mesmo:
“Eis, dias vêm, dito de JEHOVAH, e firmarei com a casa de Israel, e com a casa de Judá uma aliança nova. Não como a aliança que firmei com os pais deles, porque eles tornaram nula a Minha aliança; mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias: porei a Minha lei no meio deles, e sobre o coração deles a inscreverei, e lhes serei por Deus, e eles Me serão por povo” (Jr. 31:31, 33);
aqui se explica claramente o que é a ‘aliança’, ou seja, que é o amor e a fé no Senhor, os quais estão no regenerado.
[4] No mesmo livro, o amor se chama ‘aliança do dia’, e a fé, ‘aliança da noite’ (33:20). Em Ezequiel:
“Eu, JEHOVAH, lhes serei por Deus, e Meu servo Davi será por príncipe no meio deles, e tratarei com eles uma aliança de paz, e farei cessar a fera má da terra, e habitarão confiantemente no deserto, e dormirão nas selvas” (34:24, 25);
aí se trata claramente da regeneração. ‘Davi’ está em lugar do Senhor. No mesmo:
“Davi, príncipe deles pela eternidade... tratarei com eles uma aliança de paz, aliança de eternidade haverá com eles; porei o Meu santuário no meio deles pela eternidade” (Ez. 37:25, 26),
onde semelhantemente se trata da regeneração. ‘Davi’ e ‘santuário’ estão em lugar do Senhor. No mesmo:
“Entrei em aliança contigo, e foste para Mim; e te lavei nas águas, e te limpei [ablui] os teus sangues de sobre ti, e te ungi com óleo” (Ez. 16:8, 9, 11);
onde claramente se trata da regeneração. Em Oseias:
“Firmarei por eles uma aliança naquele dia, com a fera do campo e com a ave dos céus, e o réptil da terra” (2:18);
em lugar da regeneração; ‘fera do campo’ está em lugar das coisas que são da vontade; ‘ave dos céus’, das coisas que são do entendimento. Em Davi:
“Redenção enviou ao Seu povo, ordenou para sempre a Sua aliança” (Salmo 111:9);
em lugar da regeneração. Diz-se ‘aliança’ porque ela é dada e recebida.
[5] Os que, porém, não foram regenerados, ou, o que é a mesma coisa, os que põem o culto nos externos, e que estimam e honram como deuses a si próprios e as coisas que cobiçam e pensam, e se separaram do Senhor, diz-se deles que ‘tornam nula a aliança’, como em Jeremias:
“Abandonaram a aliança de JEHOVAH seu Deus, e se curvaram a outros deuses, e os serviram” (22:9).
Em Moisés:
“Os que transgredissem a aliança servindo a outros deuses, ao sol, à lua e aos exércitos dos céus, fossem apedrejados” (17:2 et seq.);
o ‘sol’ está em lugar do amor de si, a ‘lua’ está em lugar dos princípios do falso; o ‘exército dos céus’, em lugar dos falsos mesmos. Daí se vê agora o que é a ‘arca da aliança’, na qual estava o testemunho ou a aliança, que é o Senhor mesmo (Êx. 24:4, 7; 34:27; Dt. 4:13, 23); o que é o ‘sangue da aliança’ que é o Senhor mesmo (Êx. 24:6, 8), que é, somente Ele, o Regenerador. Daí ‘aliança’ é a própria regeneração.