Texto
. Que por ‘toda besta limpa’ sejam significadas as afeições do bem, vê-se pelo que foi dito e mostrado anteriormente a respeito das bestas (n. 45, 46, 142, 143 e 246). Que as afeições sejam assim significadas, é porque o homem, considerado em si mesmo e em seu proprium, não é mais que uma besta, semelhante a ela nos sentidos, semelhante nos apetites, semelhante nas cobiças e também semelhante nas afeições, quaisquer que sejam. Seus amores bons, mesmo os melhores deles, também são semelhantes, como amar os amigos de sua espécie, amar os filhos e amar o cônjuge, de modo que em nada diferem, absolutamente. Mas o que faz com que ele seja homem e mais do que as bestas é o fato de ter vida interior, que não existe nem pode jamais existir nas bestas. Essa vida é a vida da fé e do amor proveniente do Senhor. Se essa vida não estivesse em cada uma das coisas que ele tem em comum com as bestas, ele nunca poderia ser outra coisa. Seja, por exemplo, somente o amor para com os amigos. Se os amasse somente por sua causa e não houvesse algo mais celeste ou mais Divino no amor, não poderia por isso ser chamado homem, porque é semelhante o caso com as bestas. Assim em relação a todos os restantes. Por isso, se em sua vontade não houvesse a vida do amor proveniente do Senhor, nunca seria homem. Pela vida que tem do Senhor é que vive após a morte, porque o Senhor o ajunta a Si e assim pode estar no Seu céu com os anjos e viver na eternidade. E ainda que o homem viva como uma fera e nem ame coisa alguma senão a si e o que se refere a si, a misericórdia do Senhor é tanta, por ser Divina e infinita, que Ele não o deixa, mas continuamente inspira por meio dos anjos a Sua vida, que, ainda que o homem não possa receber de outro modo, faz, todavia, com que ele possa pensar, refletir e entender se há um bem ou mal moral, civil, mundano e corpóreo e, assim, se há um vero e um falso.