Texto
. ‘E lembrou-Se DEUS’. Que isto signifique o fim da tentação e o princípio da renovação, vê-se pelas coisas que precedem e por aquelas que se seguem. Que ‘Deus tenha lembrado’ significa especificamente que tem misericórdia. A Sua lembrança é a misericórdia, que é manifesta principalmente após a tentação, porque então uma nova luz brilha. Enquanto dura a tentação, o homem pensa que o Senhor está ausente, porque ele é atormentado pelos gênios do mal e, de fato, às vezes está num desespero tal que dificilmente crê que exista algum Deus. Mas o Senhor está, então, mais presente do que ele pode crer. Quando, porém, a tentação termina, ele recebe a consolação e, então, crê pela primeira vez que o Senhor está presente. Por isso, aqui, uma vez que assim parece, ‘lembrar-Se Deus’ significa o fim da tentação e o princípio da renovação. Diz-se que ‘DEUS’, e não JEHOVAH, ‘se lembra’, porque o homem ainda está no estado anterior à regeneração; quando, porém, foi regenerado, então se diz ‘JEHOVAH’, como no fim deste capítulo (vers. 20, 21). A razão disso é que a fé ainda não está conjunta à caridade. Diz-se pela primeira vez que o homem é regenerado quando age pela caridade. Na caridade está JEHOVAH, não tanto na fé antes de ela ser conjunta à caridade; a caridade é o ser mesmo e o viver do homem na outra vida. O Ser e Viver mesmo é JEHOVAH; por isso, antes que o homem seja e viva, não se diz que JEHOVAH está nele, mas DEUS.