.	‘Tomou de toda besta limpa e de toda ave limpa’. Que isto signifique os bens da caridade e da fé, foi mostrado anteriormente; que a ‘besta’ signifique os bens da caridade, nos n. 45–46, 142–143 e 246; que a ‘ave’ signifique os veros da fé, nos n. 40 e 776. Os holocaustos eram feitos com bois, carneiros e cabras, e de rolinhas ou filhotes de pombas (Lv. 1:3–17; Nm. 15:2–15; 28:1–31). As bestas eram limpas, e cada uma delas significava algum celeste especial; e como estas significavam na Igreja Antiga e, nas seguintes, representavam, vê-se que os holocaustos e sacrifícios não eram outra coisa senão representativos do culto interno, e, quando eram separados do culto interno, tornavam-se idolátricos. Isto qualquer um pode ver, contanto que tenha uma razão sã; de outro modo, que seria o altar senão algo feito de pedras? E o que seriam o holocausto e o sacrifício senão uma matança de bestas? Se há um culto Divino, o mesmo deve representar o celeste que eles sabem e reconhecem, e pelo qual adorem Aquele que estas coisas representam.
[2]	Que tenham sido representativos do Senhor ninguém pode ignorar, a menos que não queira entender coisa alguma a respeito do Senhor, porque são coisas internas, a saber, da caridade e da fé daí, pelas quais deve ser visto, reconhecido e crido Aquele que é representado, o que se vê claramente nos Profetas, como em Jeremias:
“Disse JEHOVAH Zebaoth, Deus de Israel: Ajuntai vossos holocaustos aos vossos sacrifícios, e comei carne; não falei com os vossos pais, e não lhes prescrevi no dia em que os tirei da terra do Egito, sobre palavras de holocaustos e de sacrifícios. Mas esta palavra lhes prescrevi, dizendo: Obedecei a Minha voz, e vos serei por Deus” (7:21–23);
‘ouvir’, ou ‘obedecer a voz’ é obedecer a lei, que se refere, toda ela, a um único preceito:
Que amem a Deus sobre todas as coisas, e ao próximo como a si mesmo, pois nisto estão a lei e os profetas (Mt. 22:35–40; 7:12).
Em Davi:
JEHOVAH, “sacrifício e oferta não quiseste; ... holocausto e sacrifício de pecado não pediste; [...] Desejei fazer a Tua vontade, ó meu Deus; e a Tua lei está no meio de minhas vísceras” (Sl. 40:6, 8).
[3] Em Samuel, que disse a Saul:
“Será queJEHOVAH tem prazer em holocaustos e sacrifícios como em obedecer a voz de JEHOVAH? Eis que obedecer é melhor que os sacrifícios, e ouvir é melhor do que a gordura de carneiros” (1Sm. 15:22).
O que é ‘obedecer a voz’ se vê em Miqueias:
“E virei a JEHOVAH com holocaustos, filhos de novilhos de um ano? Será queJEHOVAH Se agradará de milhares de carneiros, de miríades de rios de óleo? ... Anunciou-te, ó homem, o que é o bem. E o que JEHOVAH requer de ti, senão fazer o juízo e o amor à misericórdia, e humilhar-se, andando com o teu Deus?” (6:6-8).
São essas as coisas que os holocaustos e sacrifícios de bestas e aves limpas significam. Em Amós:
“Se oferecerdes a Mim vossos holocaustos e sacrifícios, não aceitarei, e para a oferta pacífica de vossas gorduras não olharei; flua como água o juízo, e a justiça como uma forte corrente” (5:22, 24);
‘juízo’ é o vero, e ‘justiça’ é o bem, ambos oriundos da caridade, os quais são os holocaustos e sacrifícios do homem interno. Em Oseias:
“Misericórdia quero, e não sacrifício; e o conhecimento de Deus35 mais do que os holocaustos” (Os. 6:6).
Por essas passagens se vê quais são os sacrifícios e holocaustos onde não há caridade e fé; pelas mesmas também se vê que as ‘bestas limpas’ e as ‘aves limpas’ foram representativas, porque significaram os bens da caridade e da fé.