Texto
. Que ‘frutificai e multiplicai-vos’ signifique os aumentos do bem e do vero no homem interior, e que ‘frutificar’ se atribua aos bens e ‘multiplicar-se’ aos veros, vê-se pelo que foi mostrado anteriormente, no versículo 1 deste capítulo, onde há as mesmas palavras. Que isto seja no homem interior pode-se ver pelo que se segue, onde novamente se diz ‘multiplicai-vos’, o que seria uma repetição inútil, por ser supérflua, se não fosse significada alguma distinção peculiar. Por estas explicações, e pelo que já foi dito até aqui, vê-se que aqui a frutificação e a multiplicação se atribuem aos bens e veros no homem interior. Diz-se homem interior porque, como se mostrou acima, o homem, quanto às coisas celestes e espirituais que pertencem ao Senhor, somente, é o homem interno, mas, quanto às racionais, é o interior, ou o meio entre o interno e o externo; e quanto às afeições do bem e quanto aos conhecimentos da memória, é o externo.
[2] Que o homem seja tal mostrou-se nas premissas deste capítulo (n. 978); mas que ele não o saiba enquanto vive no corpo, é porque está nas coisas corpóreas; daí, nem sequer conhece que há os interiores e ainda menos que sejam tão distintos em ordem. Mas, se quiser refletir, pode ver muito bem quando está no pensamento abstraído do corpóreo e pensa em seu espírito, por assim dizer. Que a frutificação e a multiplicação se atribuam ao homem interior ou ao racional é porque a operação do homem interno não é sentida senão muito geralmente no interior, pois em seu homem interior há coisas singulares indefinidas que se apresentam como algo geral e, de fato, algo muitíssimo geral. Quão indefinidos sejam esses singulares, como é o caso com elas, e como apresentam certa obscuridade muito geral, pode-se ver pelo que foi mostrado anteriormente, no n. 545