Texto
. Que ‘Babel, Erech, Accad, Kalneh, na terra Sinar’ signifique que aí houve tais cultos e que pelas mesmas [nações] sejam significados ao mesmo tempo os cultos mesmos, cujos externos parecem santos, mas os interiores são profanos, vê-se pela significação de ‘Babel’ e ‘terra Sinar’. Na Palavra se trata muitas vezes de Babel, e em toda parte por ela é significado tal culto, a saber, em que os externos parecem santos, mas os interiores são profanos. Como, porém, tratar-se-á de Babel no capítulo seguinte, ali será mostrado que tais coisas são significadas por Babel, e também que, no princípio, esse culto não tinha sido tão profano como se tornou depois. Com efeito, o culto externo é absolutamente segundo os interiores; quanto mais inocentes são os interiores, mais inocente é o culto externo; mas, quanto mais impuros são os interiores, mais impuro é o culto externo; e quanto mais profanos são os interiores, mais profano é o culto externo. Para que se explique o assunto em poucas palavras, quanto mais o amor do mundo e de si está no homem que está nesse culto externo, menos de vivo e de santo há em seu culto; quanto mais há o ódio para com o próximo no amor de si e do mundo, mais de profano há no culto; e quanto mais há de dolo na malícia, mais de profano há no culto. Aquelas e estas coisas são os interiores do culto externo o que é significado por ‘Babel’, de que se tratará no capítulo seguinte.