Texto
. Que ‘Sidon’ signifique as cognições exteriores das coisas espirituais, vê-se pelo fato de ser chamado ‘primogênito de Canaã’, pois o primogênito de cada igreja, no sentido interno, é a fé (n. 352 e 367). Aqui, porém, é uma fé nula, porque é desprovida dos internos. Não há senão cognições exteriores das coisas espirituais em lugar da fé, por conseguinte, cognições como as dos judeus, que não são dos ritos do culto externo somente, mas, também, de muitas coisas que pertencem a esse culto, como são os doutrinais. Que ‘Sidon’ signifique essas coisas, vê-se também pelo fato de Tiro e Sidon terem sido os últimos limites da Filisteia e, de fato, junto ao mar, e, por isso, por ‘Tiro’ foram significadas as cognições interiores, e por ‘Sidon’, as cognições exteriores, e mesmo das coisas espirituais, o que também se vê pela Palavra. Em Jeremias:
“Sobre o dia que vem para devastar todos os filisteus, para ser cortado de Tiro e Sidon todo auxílio que restar, porque JEHOVAH devasta os filisteus, as relíquias da ilha Caftor” (47:4);
onde os ‘filisteus’ estão em lugar dos conhecimentos das cognições da fé e da caridade; ‘Tiro’ está em lugar das cognições interiores, e ‘Sidon’, em lugar das cognições das coisas espirituais.
[2] Em Joel:
“O que sois para Mim, Tiro e Sidon, e todos os limites da Filisteia? ...que tomaste Minha prata e [Meu] ouro, e os Meus bens desejáveis introduzistes em vossos templos?” (Jl. 3:4-5);
onde ‘Tiro e Sidon’ estão claramente em lugar das cognições e são chamados ‘limites da Filisteia’, pois a ‘prata’, o ‘ouro’ e os ‘bens desejáveis’ são as cognições. Em Ezequiel:
“Príncipes do norte, todos eles, e todos os zidônios, que desceram com os traspassados ... na cova; ... quando os tiver feito deitar no meio dos incircuncisos com os traspassados à espada, o faraó e toda a sua turba” (32:30, 32);
onde os ‘zidônios’ estão em lugar das cognições exteriores que, sem os internos, não são senão conhecimentos; por isso se nomeia juntamente o ‘faraó’, ou ‘Egito’, pelo qual são significados os conhecimentos. Em Zacarias:
“Também Hamath terá seu limite nela, Tiro e Sidon, pois foi muito sábia” (9:2);
onde se trata de Damasco; ‘Tiro e Sidon’ estão em lugar das cognições.
[3] Em Ezequiel:
“Os habitantes de Sidon e de Arvada foram teus remadores, teus sábios, ó Tiro, estiveram em ti, eles, os teus comandantes” (27:8);
onde ‘Tiro’ está em lugar das cognições interiores, pelo que são chamados ‘comandantes’, e ‘Sidon’ em lugar das cognições exteriores, pelo que são chamados ‘remadores’, pois assim são as cognições interiores em relação às exteriores. Em Isaías:
“Calem-se os habitantes da ilha, o negociante de Sidon, o que passa no mar; encheram-te; mas nas muitas águas [está] a semente de Shihor, a messe do rio, o seu provento, e foi o comércio das nações. Enrubesce, Sidon, pois disse ao mar, à fortaleza do mar, dizendo: Não tive dores de parto, e não pari, e não criei jovens, [nem] fiz virgens chegarem à adolescência” (23:2–4);
‘Sidon’, aqui, está em lugar das cognições exteriores, nas quais não há interno, chamadas ‘semente de Shihor, messe do rio, seu provento, comércio das nações’, como também ‘mar, fortaleza do mar’ e que ‘não teve dores de parto e [não] pariu’, coisas cuja significação nunca seria compreendida no sentido literal, mas se tornam claramente evidentes no sentido interno, como nas demais passagens nos Profetas. Como ‘Sidon’ significa as cognições exteriores, ela é também chamada ‘arredor de Israel’ ou igreja espiritual (Ez. 28:24, 26); tais são as cognições exteriores, como os arredores.