Texto
. Que ‘Elam’ signifique a fé oriunda da caridade, vê-se pela essência da igreja interna. A igreja interna é a que tem a caridade como principal e por esta pensa e age. A primeira prole da caridade é a fé, pois a fé vem daí e não de outra parte. Que ‘Elam’ seja a fé da caridade, ou a fé mesma, que constitui a igreja interna, vê-se também em Jeremias:
“Houve uma palavra de JEHOVAH a Jeremias, a respeito de Elam: ... Eis que Eu quebro o arco de Elam, o princípio de seu poder, e trarei a Elam quatro ventos dos quatro confins dos céus, e dispersá-los-ei a todos esses ventos; e não haverá nação para a qual não venham dos expulsos de Elam. E consternarei Elam diante de seus adversários, e diante dos que buscam a alma dele, e trarei sobre eles o mal, a inflamação de Minha ira, e enviarei após eles a espada até que Eu os consuma. E porei Meu trono em Elam, e destruirei dali o rei e o príncipe; e acontecerá, na posteridade dos dias, que reconduzirei o cativeiro de Elam” (49:34–39).
[2] Aí, por ‘Elam’ se entende a fé, ou, o que é o mesmo, a igreja interna que se tornou pervertida e corrompida, e, logo depois, a mesma igreja restaurada, como é o caso muitas vezes na Palavra a respeito de Judá, Israel e Jacó, pelos quais são significadas igrejas; por ‘Judá’, a igreja celeste; por ‘Israel’, a igreja espiritual; por ‘Jacó’, a igreja externa. Dessas igrejas, que se tornaram semelhantemente pervertidas, se diz que seriam dispersas e, depois de terem sido dispersas pelos adversários, seriam reunidas e trazidas de volta do cativeiro, pelo que se entende a criação de uma nova igreja. Assim, a respeito de ‘Elam’ aqui, ou a igreja interna, pervertida e corrompida, se diz que ‘seria dispersa’ e, depois, que seria ‘reconduzia’. Também, que ‘JEHOVAH poria Seu trono em Elam’, isto é, na igreja interna ou nos internos da igreja, os quais não são outras coisas senão as que pertencem à fé da caridade.
[3] Em Isaías:
“Peso do deserto do mar. ... Do deserto vem, e de uma terra terrível. Uma visão dura me foi anunciada: esse pérfido que age perfidamente, e esse devastador que devasta. Sobe, ó Elam, sitia, ó Madai; farei cessar todo o seu gemido” (21:1, 2);
onde se trata da devastação da igreja por Babel; ‘Elam’, aí, é a igreja interna, ‘Madai’ é a igreja externa ou o culto externo no qual há o interno. Que ‘Madai’ seja tal igreja ou tal culto, vê-se acima, no vers. 2 desse capítulo, onde Madai é chamado ‘filho de Jafé’.