Texto
. Que ‘Aram’ ou Síria signifique as cognições do bem, segue-se daí e vê-se, também, pela Palavra, em Ezequiel:
“Aram, tua negociante, pela multidão de tuas obras, em crisópraso, púrpura e bordado, e linho fino, e coral, e carbúnculo, deram em tuas negociações” (27:16);
onde se trata de Tiro ou da posse das cognições; aí, ‘obras, crisópraso, púrpura, bordado, linho fino, coral e carbúnculo’ não significam outra coisa senão as cognições do bem. Em Oseias:
“Fugiu Jacó para o campo de Aram, e serviu por uma esposa, e por uma esposa guardou, e por um profeta JEHOVAH fez Israel subir do Egito, e por um profeta foi guardado; Efraim provocou à ira nas amarguras” (12:12–14);
onde ‘Jacó’ está em lugar da igreja externa, e ‘Israel’ em lugar da igreja interna espiritual; ‘Aram’ está em lugar das cognições do bem, ‘Egito’ em lugar do conhecimento que perverte; ‘Efraim’ está em lugar da inteligência pervertida. O que essas palavras significam em série não se pode ver jamais pelo sentido literal, mas somente pelo sentido interno, onde os nomes significam coisas da igreja, como foi dito. Em Isaías:
“Eis que Damasco foi rejeitada, para que não seja uma cidade, e tornou-se um montão de ruína; ... cessará a fortaleza a Efraim, e o reino a Damasco, e os restos de Aram serão como a glória dos filhos de Israel” (Is. 17:1, 3),
onde os ‘restos de Aram’ estão em lugar das cognições do bem, que são chamadas ‘glória de Israel’; ‘Aram’ ou Síria, também no sentido oposto, está em lugar das cognições do bem pervertidas, como é habitual na Palavra, que [uma palavra seja empregada] em ambos os sentidos. (Em Is. 7:4–6; 9:11–12; Dt. 26:5).