Texto
. Que ‘Éber’ tenha sido o instituidor da segunda Igreja Antiga e por ele seja significada essa igreja, a coisa é assim: a primeira Igreja Antiga, tão amplamente difundida no mundo, especialmente o asiático, no decorrer do tempo se degenerou, como costuma acontecer às igrejas em toda parte, e foi adulterada pelos inovadores, tanto em relação ao culto externo quanto em relação ao interno, e isto em vários lugares. Isto se deu principalmente pelo fato de que todas as coisas significativas e representativas que a Igreja Antiga teve por tradição oral da Antiquíssima Igreja, as quais se referiam todas ao Senhor e ao Seu reino, foram convertidas em coisas idolátricas e, em alguns, em magias. Para que a igreja toda não perecesse, foi permitido pelo Senhor que os significativos e representativos do culto fossem restaurados em algum lugar, o que foi feito por ‘Éber’, culto esse que consistia principalmente nos externos. Os externos do culto foram os altos, os bosques, os pilares, as unções, além dos sacerdócios e das coisas pertinentes aos sacerdócios, e muitas outras coisas que foram chamadas estatutos, principalmente oriundos daqueles que foram chamados ‘Enoque’, que coligiram os representativos da Antiquíssima Igreja e daí formularam doutrinais. Estas coisas foram a Palavra deles. Destes e daqueles foi o culto dessa Igreja, o qual foi instaurado por Éber, mas acrescentado e também mudado. Mais do que os outros rituais, eles começaram principalmente a preferir os sacrifícios, que foram ignorados na verdadeira Igreja Antiga, exceto em alguns dos descendentes de Cam e Canaã, que eram idólatras; isto lhes foi permitido para que não sacrificassem seus filhos e filhas. Por aí se vê a qualidade dessa segunda Igreja Antiga, que foi instituída por Éber e continuada na sua posteridade, a chamada nação hebraica.