Texto
. Que essa [aparição das coisas celestes] seja significada por Siquém, é também o que se pode ver por isso, que Siquém seja, por assim dizer, o primeiro local [statio] na terra de Canaã, quando se vai para lá a partir da Síria ou de Haran; e porque a terra de Canaã significa as coisas celestes do amor, é evidente que por Siquém seja significada a primeira aparição das coisas celestes. Quando Jacó voltou de Haran para terra de Canaã, ele veio igualmente a Siquém, como se pode ver pelo que segue:
“Jacó caminhou para Succoth, e edificou para si uma casa, e para o seu rebanho fez tendas51 , por isso chamou o nome do lugar Succoth. E veio Jacó a Salém, cidade de Siquém, que está na terra de Canaã, quando veio ele de Paddan-Aram, e acampou diante da cidade e erigiu ali um altar” (Gn. 33:17–20);
onde também por Siquém é significada uma primeira aparição da luz. Em Davi:
“Deus falou na Sua Santidade, regozijar-Me-ei, partirei Siquém e o vale de Succoth medirei. Meu [é] Gilead e Meu [é] Manassés; e Efraim [é] a força da Minha cabeça, Judá o Meu legislador. Moab [será] a bacia da Minha ablução, sobre Edom porei o Meu sapato, e sobre a Filisteia [tocarei] trombeta” (Sl. 60:8–10 [Em JFA, 60:6–8]; Sl. 108:8–10 [Em JFA, 108:7–9]);
onde por ‘Siquém’ é significada também alguma coisa semelhante. Pode-se ver claramente por essas passagens proféticas de Davi que os nomes nada significam senão coisas, e que o mesmo se dá com Siquém; de outro modo só haveria aí um acervo de nomes. Siquém encerra também uma significação semelhante quando se diz que ela se tornou cidade de refúgio (Josué, 20:7); e também cidade dos sacerdotes (Josué, 21), e que uma aliança ali foi feita (Josué, 29:1, 25).