.	Que ‘JEHOVAH feriu o faraó com grandes pragas’ signifique que as coisas do conhecimento foram destruídas, é o que se vê pela significação de ‘faraó’, que seja o conhecimento no geral e, portanto, as coisas do conhecimento pertencentes ao conhecimento; e pela significação de ‘ser ferido de pragas’, que é ser destruído. Eis o que se passa a respeito das coisas do conhecimento: Elas são adquiridas na meninice sem outro intuito que não seja o de saber; no Senhor elas foram adquiridas segundo as delícias e a afeição do vero. As coisas do conhecimento adquiridas na meninice são em um número imenso, mas são dispostas em ordem pelo Senhor para servirem ao uso: primeiro, para que o homem possa pensar, depois para que, por intermédio do pensamento, sirvam a algum uso e, finalmente, para que o homem se torne uso, isto é, para que a sua vida mesma consista no uso e seja a vida dos usos. São esses os serviços a que se prestam as coisas do conhecimento que o homem haure na meninice; sem elas, nunca o seu homem externo pode se conjungir ao seu homem interno nem se tornar, ao mesmo tempo, uso. Quando o homem se torna uso, isto é, quando tudo que ele pensa procede de um fim do uso e tudo que ele faz tem por fim o uso, se não segundo uma reflexão manifesta, pelo menos por uma tácita proveniente do caráter [indole] que ele adquiriu para si, então as coisas do conhecimento que serviram ao primeiro uso para que o homem se tornasse racional são destruídas, porque não são mais úteis; o mesmo sucede com os outros. Eis o que se deve entender aqui por estas palavras: “e JEHOVAH feriu ao faraó com grandes pragas”.