.	‘E a casa dele’; que signifique os que Ele tinha adquirido, vê-se pela significação da ‘casa’, pois são as coisas do conhecimento que são adquiridas. Adquirir as coisas do conhecimento e por elas elevar o homem externo e edificá-lo é agir absolutamente como quando se edifica uma casa; é até por isso que, na Palavra, as expressões ‘edificar’ e ‘edificar casas’ são, aqui e ali, empregadas com essa significação, como em Isaías:
“Eu crio céus novos e uma terra nova. Edificarão casas e habitarão, e plantarão vinhas e comerão o fruto delas; não edificarão e um outro [aí] habitará” (65:17, 21, 22).
A ‘casa’, aí, está onde se acham a sabedoria e a inteligência, portanto, onde estão as cognições do bem e do vero, porque se trata do Reino do Senhor, isto é, de novos céus e de uma nova terra. Em Jeremias:
“Edificai casas e habitai-as, e plantai jardins e comei os frutos deles” (29:5);
há a mesma significação. Em Davi:
“Bem-aventurado o varão que teme JEHOVAH e nos preceitos d’Ele muito se deleita; a sumptuosidade e as riquezas [estão] na casa dele, e sua justiça permanece para a eternidade” (Sl. 112:1, 3);
onde a ‘sumptuosidade’ e as ‘riquezas’ estão no lugar dos tesouros e das riquezas da sabedoria e da inteligência, por conseguinte, no lugar das cognições, que estão em sua casa, isto é, nele.
[2]	A ‘casa’ é tomada em um sentido oposto em Sofonias:
“Visitarei os que dizem no seu coração: Não faz o bem JEHOVAH e não faz mal. E tornar-se-ão as riquezas deles em pilhagem, e a casa deles em desolação, e edificarão casas e não [as] habitarão, e plantarão vinhas e não beberão vinho” (1:12, 13).
Em Ageu:
“Subi ao monte e trazei lenha, e edificai uma casa. Esperava-se muito, e eis pouco; e o introduziste na casa e o dissipei por um sopro. Por quê? — Disse JEHOVAH — Por causa da Minha casa, que está deserta; e vós correis cada um para sua casa; por causa disso se fecharam sobre vós os céus sem orvalho” (1:8–10);
a ‘casa’ é tomada pelas coisas do conhecimento que, por meio do raciocínio, produzem os falsos. Em Isaías:
“Ai dos que juntam casa a casa, um campo a campo fazem aproximar, até que não haja mais lugar e que habiteis sós no meio da terra. Se não estarão muitas casas na desolação, as grandes e as boas, sem habitante. Vinha de JEHOVAH é a casa de Israel” (5:8, 9 (e 7));
também se trata das coisas do conhecimento por meio das quais existem as falsidades. Em Amós:
“Eis JEHOVAH dando ordens, e ferirá a casa grande de fraturas, e a casa pequena de fendas. Será que correrão na rocha os cavalos? Arará com bois? pois mudastes o juízo em fel, e o fruto da justiça em absinto.” (6:11, 12).
A ‘casa’ é igualmente tomada pelos falsos e pelos males que elas produzem; os ‘cavalos’ são tomados pelo raciocínio; o ‘juízo’, pelos veros que se mudam em fel; e os ‘frutos da justiça’, pelos bens que se mudam em absinto.
[3]	Assim, de todo lado na Palavra, a ‘casa’ é tomada pelas mentes humanas nas quais devem estar a inteligência e a sabedoria. Aqui, a ‘casa de faraó’ é tomada pelas coisas do conhecimento por meio das quais vem a inteligência e, por conseguinte, a sabedoria. As mesmas coisas eram também significadas pela casa que Salomão edificou para a filha de faraó (1 Reis, 7:8 e seguintes). Como a casa é tomada pelas mentes nas quais estão a inteligência e a sabedoria, assim como as afeições que pertencem à vontade, por isso é que, na Palavra, a palavra ‘casa’ tem uma significação ampla; mas pelas coisas a que se aplica se pode ver o que significa em particular. O próprio homem é também chamado casa.