Texto
. Que estas palavras e a continuação deste capítulo representem também, no sentido interno, o Senhor, e que seja a continuação de Sua vida desde a meninice, é o que se pode ver pelo que se disse e se explicou no capítulo precedente e pelo que vai seguir; principalmente no fato que é a Palavra do Senhor, que é do Senhor mesmo que ela desceu pelo céu, e que assim não há mesmo o menor vocábulo escrito que não encerre arcanos celestes; nem pode ser de outro modo se vem de tal origem. Mostrou-se que, no sentido interno, se tratava da instrução do Senhor quando Ele estava na meninice. Há dois obstáculos no homem que fazem com que ele não possa se tornar celeste: um pertence à sua parte intelectual, o outro à sua parte voluntária. O obstáculo que pertence à sua parte intelectual consiste nas coisas inúteis do conhecimento que ele recebe na meninice e na adolescência; o obstáculo que pertence à parte voluntária consiste nos prazeres procedentes das cobiças que lhe agradam. Estas coisas do conhecimento e estes prazeres são aquilo que impede que ele possa chegar às coisas celestes; é necessário primeiro que esses obstáculos sejam afastados, e quando o foram, ele pode ser introduzido primeiramente na luz das coisas celestes e, finalmente, na luz celeste.
[2] Como o Senhor nasceu como um homem comum, Ele teve que ser instruído como um homem comum, também teve de aprender as coisas do conhecimento, o que foi representado e significado pela peregrinação de Abrão no Egito; depois as coisas inúteis do conhecimento finalmente o abandonaram, o que também foi representado pelas ordens que o faraó deu a respeito de Abrão a homens que o mandaram embora e a sua esposa e tudo que era dele (cap. 12:20). Os prazeres que pertencem aos voluntários e que constituem o Homem Sensual, porém, o mais exterior, também O deixaram; é o que é representado neste capítulo por Ló, pelo fato de ele ter se separado de Abrão; porque Ló representa tal homem.