Texto
. ‘E também para Ló, indo com Abrão’; que signifique o Homem Externo que estava com o Senhor, é o que se faz evidente pela representação de Ló, que é o Homem Sensual, ou o que é o mesmo, o Homem Externo. Cada um na igreja sabe que há em cada homem um interno e um externo, ou em outros termos, que existe um homem interno e um homem externo (ver o que já se disse sobre esse assunto, n. 978, 994, 995, 1015). O homem externo recebe principalmente a sua vida do homem interno, isto é, de seu espírito ou de sua alma; daí vem a sua própria vida no geral, vida que não pode ser recebida singularmente ou distintamente pelo homem externo, salvo se os seus vasos orgânicos se abrirem para que sejam os recipientes das coisas particulares e das singulares do homem interno. Esses vasos orgânicos, que devem ser recipientes, só se abrem por intermédio dos sentidos e, sobretudo, dos sentidos do ouvido e da vista; e à medida que eles se abrem, o homem interno pode influir com as suas coisas particulares e singulares; eles se abrem através dos sentidos por meio das coisas do conhecimento e por meio das cognições, então também pelos prazeres e deleites; pelos primeiros, que pertencem ao entendimento, pelos segundos, que pertencem à vontade.
[2] Sendo assim, pode-se ver que não pode jamais suceder outra coisa senão que, no homem externo, se insinuem então as coisas do conhecimento e as cognições que não podem concordar com os veros espirituais, e que se insinuem prazeres e deleites que não podem concordar com os bens celestes do mesmo modo que tudo que considera as coisas corporais, mundanas e terrestres como fim, as quais, sendo consideradas como fins, arrastam o homem externo para fora e para baixo e o afastam assim do homem interno. É por isso que, se tais coisas não forem primeiramente afastadas, o homem interno não pode de modo algum concordar com o homem externo. Cumpre, pois, antes de tudo, que elas sejam repelidas antes que o homem interno possa concordar com o homem externo. A separação de Ló de junto de Abrão representa e significa que, no Senhor, essas coisas foram repelidas e separadas.