Texto
. ‘E sucedeu [que], nos dias de Anrafel, rei de Sinar, Ariok, rei de Ellasar, Quedorlaomer, rei de Elam, e Tideal, rei de Goiim’; que signifique, no Homem Externo do Senhor, outros tantos gêneros de bens e de veros aparentes que em si mesmos não são bens nem veros, é o que se pode ver pela significação de todos esses nomes no sentido interno e, além disso, pelo que segue. De fato, trata-se dos combates do Senhor contra os males e os falsos, e aqui, de Seu primeiro combate, que se efetuou na Sua meninice e em sua primeira adolescência, e que Ele empreendeu e sustentou desde que se imbuiu dos conhecimentos e das cognições; por isso é que se diz aqui ‘nos dias desses reis’.
[2] Ninguém pode combater contra os males e os falsos antes de conhecer o que é mal e o falso, nem, por conseguinte, antes de ser instruído. O homem não sabe o que é o mal, e ainda menos sabe o que é o falso antes que seu entendimento e o seu juízo estejam em vigor; por isso é que o homem não entra em tentações antes de ter chegado à idade adulta; assim, todo homem não entra nelas senão em sua idade viril, mas o Senhor entrou nelas na meninice.
[3] Todo homem combate, antes de tudo, a partir dos bens e veros que ele recebeu por meio das cognições, e é a partir delas e por elas que ele julga a respeito dos males e dos falsos. Todo homem, quando começa a combater, pensa também que esses bens e esses veros a partir dos quais ele combate lhe são próprios, isto é, ele os atribui a si, e ele atribui a si ao mesmo tempo o poder pelo qual resiste; isto é também permitido porque então o homem não pode saber outra coisa. Ninguém, antes de ter sido regenerado, pode saber, até poder dizer que conheça, reconheça e creia, que nada de bem nem de vero vem de si mesmo, mas que todo bem e todo vero vêm do Senhor, então que ele não pode resistir por seu próprio poder a mal algum nem a falso algum, pois não sabe que os maus espíritos excitam e introduzem nele os males e os falsos, e sabe ainda menos que ele se comunica, pelos maus espíritos, com o inferno, e que, assim, o inferno oprime como o mar tem por costume oprimir cada parte de seus diques, pressão essa que o homem não pode de modo algum resistir por suas forças. Contudo, como antes de ter sido regenerado lhe é impossível crer que ele não resiste senão por suas próprias forças, tal ilusão é-lhe ainda permitida e é assim que ele é introduzido nos combates ou nas tentações, mas depois ele é esclarecido cada vez mais.
[4] Quando um homem se acha em um estado semelhante, isto é, quando pensa que o bem e o vero são dele, e que o poder de resistir lhe pertence, os bens e os veros pelos quais ele combate contra os males e os falsos não são bens nem veros, ainda que tenham a aparência, pois o seu proprium está neles, e ele põe o seu mérito na vitória e se ufana como se tivesse vencido por si próprio o mal e o falso, quando, entretanto, o Senhor só é Aquele Que combate e é vencedor. Ninguém pode saber que é assim, exceto aqueles que são regenerados por meio das tentações.
[5] Quanto ao Senhor, como Ele foi introduzido desde a primeira meninice em violentíssimos combates contra os males e os falsos, Ele não pôde pensar então de outro modo; e isso, não só porque era conforme a Ordem Divina que a Sua Essência Humana, por contínuos combates e contínuas vitórias, fosse introduzida para a Sua Essência Divina e Lhe fosse unida, mas também porque os bens e os veros pelos quais Ele combateu contra os males e os falsos pertenciam ao Homem Externo; e como esses bens e esses veros não eram portanto inteiramente Divinos, por isso é que eles são chamados aparências do bem e do vero. A Sua Divina Essência introduziu assim a Sua Essência Humana para que ela fosse vitoriosa por seu próprio poder; mas há aqui muitíssimos arcanos para que eles possam ser descritos. Em uma palavra, nos primeiros combates, no Senhor, os bens e os veros pelos quais Ele combateu estavam imbuídos das coisas hereditárias provenientes da mãe, e quanto mais eles estavam imbuídos delas, tanto mais eles não eram Divinos; mas eles eram purificados e feitos Divinos por degraus à medida que Ele era vitorioso sobre o mal e o falso.