.	‘Fizeram guerra contra Bera, rei de Sodoma, e contra Birsha, rei de Gomorra, a Shineab, rei de Admah, e a Semeber, rei de Zeboim, e ao rei de Bela, esta [é] Zoar’; que signifique outros tantos gêneros de cobiças do mal e de persuasões do falso contra os quais o Senhor combateu, pode-se também ver pela significação dos ‘reis’ e das ‘nações’ nomeadas e, ao mesmo tempo, pelo que segue. Seria ainda muito longo expor quais cobiças do mal e quais persuasões do falso são significadas aqui por cada um desses nomes. Já se tratou, em poucas palavras, da significação de Sodoma e de Gomorra, de Admah e de Zeboim, assim como de Zoar: são os gêneros mais gerais, ou mais universais, dos males e dos falsos, que são significados no sentido interno e se seguem aqui em sua série.
[2]	Que o Senhor haja sofrido e sustentado, em comparação com todos os homens do universo, as mais graves (ou gravíssimas) tentações, não se soube assim da Palavra, onde somente se narra que Ele ficou quarenta dias no deserto e que foi tentado pelo diabo. As tentações mesmas que Ele teve então não foram descritas senão em poucas palavras; se bem que, em pequeno número, encerram, todavia, tudo, como quando se narra em Marcos (1:12, 13) que Ele estava no deserto com as bestas, pelas quais são significados os seres mais malvados da turba infernal. E as coisas que são depois referidas, que Ele foi conduzido pelo diabo sobre o pináculo do templo e sobre uma alta montanha, não são outra coisa senão coisas representativas das tentações, as mais graves que Ele teve no deserto e das quais, pela Divina Misericórdia do Senhor, se falará na continuação.