Texto
. ‘Contra Quedorlaomer, rei de Elam, e Tideal, rei de Goiim, e Anrafel, rei de Sinar, e Ariok, rei de Ellasar’; que signifique os veros e os bens no Homem Externo, vê-se pela significação desses mesmos reis no vers. 1 deste capítulo. Que ‘Quedorlaomer, rei de Elam’ signifique os veros; ‘Tideal, rei de Goiim’, os bens; e os outros reis, os veros e os bens que daí provêm, é o que se vê no fato que aqui esses mesmos reis são nomeados em uma outra ordem, diferente do vers. 1. Lá, ‘Quedorlaomer, rei de Elam’, está no terceiro lugar, e aqui no primeiro; lá, ‘Tideal, rei de Goiim’, está no quarto lugar, e aqui no segundo. É o vero que é a primeira coisa do combate, porque é pelo vero que se combate; de fato, pelo vero se conhece o que é o falso e o que é o mal; por isso é que tais combates nunca existem antes que o homem tenha sido imbuído dos conhecimentos e das cognições do vero e do bem. Daí Quedorlaomer, nomeado aqui em primeiro lugar, significa o vero que esteve no Senhor. É ainda o que se vê pela significação de ‘Elam’, porque esta cidade é a fé procedente da caridade, o que é a mesma coisa que o vero, como foi demostrado no capítulo 10, vers. 22. Segue daí que Tideal, rei de Goiim, ou das nações, significa o bem, e que os outros reis significam os veros e os bens que procedem deles.