Texto
. ‘Dá-me a alma, e a aquisição toma para ti’; que signifique que ele lhes desse a vida e que pouco se importavam de todo o resto, é o que se vê pela significação da ‘alma’, que é a vida, assim como já se disse (n. 1000, 1005, 1040); e pela significação da ‘aquisição’, que é todo o resto que não pertence tão particularmente à vida e de que se vai falar no que segue.
[2] A vida que os maus espíritos têm e que eles amam loucamente é a vida das cobiças do amor de si e do amor do mundo e, por conseguinte, a vida dos ódios, das vinganças e das crueldades; eles não pensam que possa haver prazer em nenhuma outra vida; eles são como os homens, porque eles foram homens e retêm isso da vida que eles tiveram sendo homens. Os que põem toda a sua vida no prazer de semelhantes cobiças não sabem outra coisa senão que não há outra vida a não ser essa, e que, a perdendo, eles devem morrer completamente. Quanto à vida que eles amam, vê-se o que ela é por tais espíritos na outra vida; ela se muda em uma vida fétida e excrementícia; e o que causa espanto é que eles percebem essa infecção como um prazer delicioso, como se pode certificar pelo que se disse pela experiência (n. 820, 954).
[3] Dá-se com eles como com os demônios que, quando o Senhor os expulsava de um maníaco, pediam, pelo temor de perderem a vida, que fossem enviados aos porcos (Mc. 5:7–13). Que esses demônios eram dos que, na vida do corpo, se tinham entregado a uma sortida avareza, é o que se pode ver no fato que, na outra vida, a tais avarentos aparece como que habitando entre os porcos, porque a vida dos porcos corresponde à avareza e, por conseguinte, lhes agrada, como se vê pelas coisas que se disse pela experiência (n. 939).