Texto
. ‘E escutou Abrão a voz de Sarai’; que signifique que isso não poderia ser feito de outro modo, é o que se vê pela série das coisas no sentido interno e pela necessidade nisto, que o Racional não poderia nascer de outro modo no homem. Se o homem não tivesse sido imbuído de mal hereditário algum, o racional nasceria então imediatamente do casamento das coisas celestes do homem interno com as suas coisas espirituais, e por meio do racional nasceria o conhecimento, de modo que o homem, logo que viesse ao mundo teria consigo todo o racional e todo conhecimento. Seria isto, com efeito, segundo a ordem do influxo; o que se pode concluir a partir disto, que todos os animais, sejam eles quais forem, nascem em todo conhecimento que lhes é necessário e vantajoso para o seu alimento, sua defesa, sua habitação e procriação, porque a sua natureza está conforme a ordem. Por que se daria, com o homem, de outro modo se não fosse porque nele a ordem foi destruída? Afinal, ele é o único que nasce sem conhecimento algum.
[2] O que faz com que ele nasça assim é o mal hereditário que ele traz de seu pai e de sua mãe; é daí que todas as faculdades estão em uma completa inversão com relação aos veros e aos bens, que não podem ser postos em formas correspondentes pelo influxo imediato das coisas celestes e espirituais procedentes do Senhor; essa é a causa que faz que o racional do homem seja formado de um modo inteiramente diferente, ou por um outro caminho, isto é, por meio dos conhecimentos e das cognições que são insinuados por meio dos sentidos, assim, por uma influência por meio de uma via externa, por conseguinte, por uma ordem inversa. Assim, pelo Senhor, o homem se torna racional de um modo milagroso. É isso que se entende por ‘entrar à serva’, o que significa a conjunção do Homem Interno com o Homem Externo; e por ‘escutou Abrão a voz de Sarai’, o que significa que isso não podia ser feito de outro modo.
[3] O Senhor, tendo nascido como um outro homem e tido o hereditário de sua mãe, foi nisso semelhante a um outro homem, a fim de que por meio de combates de tentações e por vitórias, repusesse todas as coisas em ordem; é também por isso que o Seu Racional foi concebido e nasceu como acontece em um outro homem, com esta diferença, que em todas e cada uma das coisas que Lhe pertenciam havia intimamente o Divino, ou JEHOVAH, por conseguinte, a vida de amor para com todo o gênero humano, pelo qual e para cuja salvação Ele combateu em todas as Suas tentações.