Texto
. ‘Encontrou-a o Anjo de JEHOVAH’; que signifique o pensamento do Homem Interior, a saber, no Senhor, é o que se vê pela representação e significação do ‘Anjo de JEHOVAH’. Na Palavra, fala-se algumas vezes do Anjo de JEHOVAH, e em toda a parte quando ele é tomado no bom sentido, ele representa e significa algum essencial no Senhor e procedente do Senhor; quanto ao que representa e significa, pode-se ver pela série das coisas. Houve anjos que foram enviados a homens, como também os houve que falaram por meio dos profetas, mas o que eles pronunciavam não vinha dos anjos, mas era transmitido por meio dos anjos, porque o estado consistia, então, em não saber outra coisa senão que eles eram JEHOVAH, isto é, o Senhor; mas logo que acabavam de falar, eles voltavam ao seu estado imediatamente anterior e falavam como de si próprios.
[2] É o que sucedeu com os anjos que pronunciaram a Palavra do Senhor, o que me foi concedido conhecer por muita experiência semelhante hoje na outra vida. Na continuação, pela Divina Misericórdia do Senhor, tratar-se-á dessa experiência. Eis o motivo pelo qual os anjos foram, algumas vezes, chamados JEHOVAH, como se vê claramente pelo anjo que apareceu a Moisés na sarça, do qual assim se fala:
“O Anjo de JEHOVAH apareceu a Moisés na chama de fogo e do meio de uma sarça ardente; [...] Viu JEHOVAH que ele se virava para ver, e bradou-lhe Deus do meio da sarça. [...] Disse Deus a Moisés: Sou O Que Sou. ... E disse ainda Deus a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: JEHOVAH, o Deus dos vossos pais,... me enviou a vós” (Êx. 3:2, 4, 14, 15).
Por esta passagem claramente se vê que foi um anjo que apareceu a Moisés como uma chama na sarça ardente, e que ele se exprimiu como se ele fosse JEHOVAH, porque o Senhor, ou JEHOVAH, falava por meio dele.
[3] Com efeito, para que a linguagem chegue ao homem por meio de palavras, ou sons articulados, e na última natureza, o Senhor Se serve do ministério dos anjos, enchendo-os do Divino e entorpecendo as coisas que são o proprium deles, de modo que então eles não sabem outra coisa senão que são o próprio JEHOVAH. É assim que o Divino de JEHOVAH, que está nos supremos, cai no ínfimo da natureza, no qual está o homem quanto à vista e ao ouvido. O mesmo sucedeu com o anjo que falou a Gideão; eis o que se diz a respeito no Livro dos Juízes:
“Apareceu a Gideão o Anjo de JEHOVAH e disse-lhe: JEHOVAH [é] contigo, poderoso pela força. E disse-lhe Gideão: Comigo, meu Senhor?! Por que tudo isso nos acontece? [...] E JEHOVAH olhou para ele e disse: Vá na tua força... Então disse-lhe JEHOVAH: Certamente estarei contigo [...]” (6:12, 13, (14), 16);
e depois:
“Viu Gideão que esse [era] o Anjo de JEHOVAH; e disse Gideão: Ah, Senhor JEHOVIH! pois vi o Anjo de JEHOVAH face a face. E disse-lhe JEHOVAH: Paz [seja] contigo, não temas,...” (Ibid. 22, 23);
onde era igualmente um anjo, mas ele se achava então nesse estado de não saber outra coisa senão que ele próprio era JEHOVAH, ou o Senhor. Em outro lugar do Livro dos Juízes:
“Subiu o Anjo de JEHOVAH de Gilgal a Boquim, e disse: [Eu] vos fiz subir do Egito e vos trouxe à terra que jurei aos vossos pais; e disse: Não tornarei vã a minha aliança convosco pela eternidade” (Jz. 2:1);
onde é igualmente um anjo que fala em nome de JEHOVAH, dizendo que ele os tirou da terra do Egito, quando, todavia, o anjo não tirou, mas sim JEHOVAH, como se diz em muitas outras passagens.
[4] Daí se pode ver como os anjos falaram por meio dos profetas, a saber, que o Senhor mesmo que falava, embora fosse por meio dos anjos, e que os anjos não disseram a menor coisa de si próprios. Que a Palavra foi pronunciada pelo Senhor, é o que se vê por muitas passagens, também em Mateus:
“Para que se cumpra o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta, dizendo: Eis uma virgem no útero terá, e parirá um filho, [...]” (1:22, 23);
e ainda em outras passagens. Como o Senhor fala por meio dos anjos quando fala com o homem (como foi dito), daí vem que o Senhor, na Palavra, é muitas vezes chamado Anjo, e então o anjo significa algum essencial no Senhor e procedendo do Senhor, como aqui, onde ele significa o pensamento interior do Senhor. É ainda por isso que esse Anjo é também chamado JEHOVAH e Deus neste capítulo, como no vers. 13: “E chamou Hagar o nome de JEHOVAH, dizendo a si: Tu [és o] Deus que me vê.”
[5] Além disso, pelos anjos é igualmente significada alguma coisa específica no Senhor, como em João:
“As sete estrelas são os anjos das sete igrejas” (Ap. 1:20);
não há anjos das igrejas, mas por esses anjos é significado aquilo que pertence à igreja, por conseguinte, o que pertence ao Senhor relativamente às igrejas. No mesmo:
“Vi a muralha da santa Jerusalém grande e alta, tendo doze portões e, sobre os portões, doze anjos, e nomes inscritos que são [os] das doze tribos dos filhos de Israel” (Ap. 21:12);
onde os ‘doze anjos’ significam a mesma coisa que as ‘doze tribos’, isto é, tudo que pertence à fé, por conseguinte, o Senhor de Quem procede a fé e tudo que pertence à fé. No mesmo:
“Vi um anjo voando no meio do céu, tendo o Evangelho eterno” (Ap. 14:6);
onde o ‘anjo’ significa o Evangelho, que pertence ao Senhor só. [6] Em Isaías:
“O anjo das faces d’Ele nos salvou por causa do seu amor e por causa da sua clemência; ele os resgatou, os tomou e os levou por todos os dias da eternidade” (63:9);
onde pelo ‘anjo das faces’ se entende a Misericórdia do Senhor para com todo o gênero humano, em que Ele resgatou os homens; igualmente quando Jacó abençoou os filhos de José:
“O anjo que me remiu de todo mal, abençoe esses meninos” (Gn. 48:16);
nesta passagem o ‘anjo’ significa também a Redenção, que é a obra do Senhor. Em Malaquias:
“Logo virá para o Seu templo o Senhor a Quem vós procurais, e o Anjo da aliança a quem vós desejais” (3:1).
Que o Senhor é significado pelo Anjo, é o que se vê claramente neste lugar, onde Ele é chamado o ‘Anjo da aliança’ por causa de Seu advento. Vê-se ainda mais claramente que o Anjo significa o Senhor, no Êxodo:
“Eis que Eu envio um Anjo diante de ti, para te guardar no caminho e para que te conduza ao lugar que preparei; não suportará a vossa prevaricação, porque Meu nome [está] no meio dele” (23:20, 21).
Daí é agora evidente que pelo Anjo, na Palavra, se entende o Senhor; mas o que é do Senhor, vê-se claramente, no sentido interno, pela série das coisas.