Texto
. ‘Multiplicar-te-ei em muito, muito’; que signifique a frutificação do vero até o infinito, é o que se pode ver pela significação de ‘multiplicar’, que se predica do vero (n. 43, 55, 913, 983); e como se trata do Senhor, ‘multiplicar’ significa a frutificação do vero proveniente do bem até o infinito, de que acima se tratou (n. 1940). Há duas afeições, a saber, a afeição do bem e a afeição do vero: a afeição do bem é fazer o bem pelo amor do bem, a afeição do vero é fazer o bem pelo amor do vero. À primeira vista parece que essas duas afeições seriam a mesma, mas são em si mesmas distintas, tanto quanto à essência como quanto à origem. A afeição do bem, ou fazer o bem pelo amor do bem, pertence propriamente à vontade, enquanto a afeição do vero, ou fazer o bem pelo amor do vero, pertence propriamente ao entendimento; assim, essas duas afeições são distintas entre si como [o são] a vontade e o entendimento. A afeição do bem é proveniente do amor celeste, mas a afeição do vero é proveniente do amor espiritual.
[2] A afeição do bem só se pode dizer do homem celeste, enquanto a afeição do vero só se pode dizer do homem espiritual. Quanto ao celeste (ou ao homem celeste) e quanto ao espiritual (ou ao homem espiritual), mostrou-se suficientemente o que é na Primeira Parte. A Antiquíssima Igreja, que existiu antes do dilúvio, estava na afeição do bem; mas a Antiga Igreja, que existiu depois do dilúvio, estava na afeição do vero; com efeito, aquela era uma igreja celeste, mas esta era uma igreja espiritual. Todos os anjos nos céus se distinguem em celestes e espirituais, os celestes são os que estão na afeição do bem e os espirituais os que estão na afeição do vero. O Senhor aparece aos anjos celestes como sol, aos anjos espirituais, por sua vez, como lua (n. 1529, 1530, 1531, 1838); esta afeição, ou seja, a afeição do vero, o Senhor uniu à afeição do bem (que é fazer o bem pelo amor do bem) quando Ele uniu a Essência Humana à Essência Divina; daí “ser multiplicado em muito, muito” significa a frutificação, ao infinito, do vero proveniente do bem.