Texto
. ‘E à tua semente depois de ti’; que signifique, por conseguinte, o Divino com os que têm a fé n’Ele, é o que se faz evidente pela significação da ‘semente’, que é a fé da caridade, de que se tratou (n. 1025, 1447, 1610), e pela significação de ‘depois de ti’, que é seguir o Senhor, como se disse (n. 2019). O Divino com os que têm a fé no Senhor é o amor e a caridade: pelo amor entende-se o amor ao Senhor; pela caridade entende-se o amor para com o próximo. O amor ao Senhor nunca pode ser separado do amor para com o próximo, porque o amor do Senhor é para com todo o gênero humano que Ele quer salvar para sempre e uni-lo a Ele inteiramente, a fim de que nenhum dos homens pereça; é por isso que aquele que tem o amor ao Senhor, esse tem o amor do Senhor, e assim não pode outra coisa senão amar o próximo.
[2] No entanto, os que estão no amor para com o próximo não estão todos por esse fato no amor ao Senhor; tais são as nações probas, que estão na ignorância a respeito do Senhor e com as quais o Senhor está, contudo, presente na caridade, como se mostrou na Primeira Parte (n. 1032, 1059); e tais são também outras do interior da igreja, pois o amor ao Senhor está num grau superior. Os que têm amor ao Senhor são homens celestes, enquanto os que têm o amor para com o próximo, ou a caridade, são homens espirituais. A Antiquíssima Igreja, que existiu antes do dilúvio e foi celeste, estava no amor ao Senhor; mas a Antiga Igreja, que existiu depois do dilúvio e foi espiritual, estava no amor para com o próximo, ou seja, na caridade. Quando o amor e a caridade forem nomeados na continuação, será necessário fazer entre eles essa distinção.