Texto
. ‘Disse Abrahão a DEUS’; que signifique a percepção do Senhor proveniente do amor, é o que se vê pela significação de ‘dizer a Deus’, que é perceber, como já se tem explicado muitas vezes. Que Abrahão aqui signifique o Senhor em tal estado e em tal idade, é o que se disse (n. 1989). Que o Senhor tenha dito isso a partir do amor, é o que se vê claramente, porque a afeição do amor brilha a partir das próprias palavras, pois se diz: “79Oh, que Ismael viva diante de Ti!” A afeição (ou o amor) do Senhor foi Divina, a saber, para com todo o gênero humano que, pela união de Sua Essência Humana com a Sua Essência Divina, Ele quis ajuntar inteiramente a Si e salvar pela eternidade; pode-se ver na Primeira Parte o que se disse sobre esse amor (n. 1735); e que o Senhor, desse amor, continuamente combateu contra os infernos (n. 1690, 1789, 1812); e que, na união de Seu Humano com o Seu Divino, Ele só teve em vista a conjunção do Divino com o gênero humano (n. 2034).
[2] O Amor tal qual existe no Senhor ultrapassa todo entendimento humano e é, sobretudo, inacreditável para os que não sabem o que é o amor celeste no qual estão os anjos. Esses anjos, para salvar uma alma do inferno, consideram a morte como nada; ainda mais, se pudessem, suportariam o inferno por ela; daí o íntimo de sua alegria consiste em transportar ao céu qualquer um que ressuscite dentre os mortos; contudo, eles confessam que nada desse amor vem deles, mas que todas e cada uma das coisas que pertencem a esse amor procedem do Senhor somente; eles até se indignam se alguém pensa de outro modo.