.	‘Talvez se encontrem ali trinta’; que signifique algum combate, é o que se vê pela significação do número ‘trinta’. Se trinta significa algum combate, assim, pouco combate, é porque esse número, por multiplicação, é composto de ‘cinco’, que significa um pouco, e de ‘seis’, que significa o trabalho, ou o combate, como se mostrou na Primeira Parte (n. 649, 720, 737, 900, 1709).
[2]	Daí vem que esse número, em toda a parte em que é lido na Palavra, significa alguma coisa de relativamente pouco, como em Zacarias:
“Disse-lhes: Se [for] bom aos vossos olhos, dai o salário, e, se não, omiti; e pesaram o meu salário, trinta [peças] de prata. E disse-me JEHOVAH: Lança-as para o oleiro, [é] a magnificência do preço com que fui estimado entre eles. E tomei as trinta [peças] de prata, e lancei-as na casa de JEHOVAH para o oleiro” (11:12, 13);
o que se exprime é que eles estimaram tão pouco o mérito do Senhor, assim como a redenção e a salvação que vêm d’Ele; o ‘oleiro’ representa a reforma e a regeneração.
[3]	Por isso se fala dessas mesmas ‘trinta [peças] de prata’ em Mateus:
“Tomaram as trinta [peças] de prata, [preço de quem foi estimado,] o qual tinham comprado dos filhos de Israel, e deram pelo campo do oleiro, como o Senhor me ordenou” (27:9, 10);
a partir do que se vê claramente que ‘trinta’ designa o preço de uma coisa pouco estimada. A avaliação do escravo, que era tido como algo vil, era de trinta ciclos, como se vê em Moisés:
“Se o escravo ou uma escrava for contundido por um boi, dar-se-á trinta ciclos de prata ao senhor dele, e o boi será apedrejado” (Êx. 21:32);
nos versículos 20 e 21 do mesmo capítulo, vê-se quanto o escravo era reputado de pouco valor.
[4]	No sentido interno, o ‘escravo’ significa o trabalho. Se os levitas eram tomados, desde a idade de ‘trinta anos’ até cinquenta, para exercerem o ministério, o que é descrito por “vir a fim de exercerem a milícia e fazerem a obra na tenda” (Nm 4:3, 23, 30, 35, 39, 43), era porque trinta significava os que haviam de ser iniciados e que, por conseguinte, poderiam exercer ainda pouco a milícia, entendida no sentido espiritual.
[5] Além de outras passagens da Palavra em que o trinta é mencionado; por exemplo, “oferecia-se sobre o filho do boi um bolo [minchah] de três dízimos” (Nm. 15:9); era porque o sacrifício do boi representava o bem natural, como já se explicou (n. 2180). Ora, o bem natural é pouco, relativamente ao bem espiritual, que era representado pelo sacrifício do carneiro, e ainda menos, relativamente ao bem celeste, que era representado pelo sacrifício do cordeiro; e, quanto a esses sacrifícios, a relação dos dízimos para o bolo era diferente, como se vê no mesmo capítulo (vers. 4, 5, 6; e Nm. 28:12, 13, 20, 21, 28, 29; 29:3, 4, 9, 10, 14, 15). Essas relações, ou proporções, dos dízimos nunca teriam sido ordenadas se não tivessem encerrado arcanos celestes. ‘Trinta’ é também tomado por pouco em Marcos:
“A semente que caiu na terra boa deu fruto que subiu e cresceu, e produziu uma trinta, outra sessenta e a outra cem” (4:8);
‘trinta’ está aí por um pequeno produto e para exprimir que houve pouco trabalho. Esses números não seriam designados se não tivessem envolvido as coisas que eles significam.