Texto
. ‘E fez-lhes um banquete’; que signifique a coabitação, vê-se pela significação do ‘banquete’. Na Palavra fala-se aqui e ali de banquetes, e no sentido interno ali significa a coabitação, como em Jeremias:
“Palavra de JEHOVAH a ele: Em casa de banquete não entrarás para te assentar com elas para comer e beber” (16:8);
onde se prescreveu ao profeta muitas coisas pelas quais ele devia representar que o bem não tinha comunicação com o mal, nem o vero com o falso; e entre outras, ele não devia entrar em uma casa de banquete, o que significava que o bem e o vero não deveriam coabitar com o mal e o falso.
[2] Em Isaías:
“Fará JEHOVAH Zebaoth a todos os povos neste monte um banquete de coisas gordas, um banquete de vinhos delicados, de gorduras medulosas, de vinhos purificados” (25:6);
aí o ‘monte’ designa o amor ao Senhor (n. 795, 1430); e os que estão nesse amor coabitam com o Senhor no bem e vero, o que é significado pelo ‘banquete’. As ‘coisas gordas e medulosas’ são os bens (n. 353); os ‘vinhos delicados e purificados’ são os veros que daí procedem (n. 1071).
[3] Os banquetes das coisas santificadas, quando se faziam sacrifícios na Igreja Judaica, não representavam outra coisa senão a coabitação do Senhor com o homem nas santidades do amor significadas pelos sacrifícios (n. 2187); o mesmo sucedeu depois por meio da Santa Ceia, que, na Igreja Primitiva, era chamada ‘banquete’.
[4] No capítulo 21 do Gênesis, relata-se que Abrahão fez um grande banquete no dia em que Isaque foi desmamado (vers. 8); esse banquete representava e, por conseguinte, significava a coabitação e a primeira conjunção do Divino do Senhor com o Seu Humano Racional. É também a mesma coisa que, no sentido interno, é significada pelos banquetes nas outras passagens; é até o que se pode concluir de que os banquetes se efetuam entre muitas pessoas que estão juntamente no amor e na caridade, cujos carácteres simpatizam, e que associam mutuamente as suas alegrias, que são as afeições do amor e da caridade.