.	‘Eis, peço, tenho duas filhas, que não conheceram varão’; que signifique as afeições do bem e do vero, é o que se vê pela significação das ‘filhas’, que são as afeições, como se disse (n. 489, 490, 491); ‘que não conheceram varão’ significa que o falso não tinha manchado essas afeições, porque o ‘varão’ significa o racional vero [rationale verum], e no sentido oposto, o falso (n. 265, 749, 1007). Há duas afeições, a do bem e a do vero (n. 997); aquela, ou a afeição do bem, constitui a igreja celeste e é chamada, na Palavra, ‘filha de Sião’ e também ‘filha virgem de Sião’; mas a outra, ou a afeição do vero, constitui a igreja espiritual e é chamada, na Palavra, ‘filha de Jerusalém’.
[2] Por exemplo, em Isaías:
“[Ela] te desprezou, zombou de ti, a filha virgem de Sião. Atrás de ti meneou a cabeça, a filha de Jerusalém” (Is. 37:22; 2 Reis, 19:21).
Em Jeremias:
“Que compararei a ti, ó Filha de Jerusalém? A quem te igualarei, e [como] te consolarei, ó filha virgem de Sião? (Lm. 2:13).
Em Miqueias:
“Tu, ó torre do rebanho, colina da filha de Sião, a ti virá, e virá o primeiro domínio, [virá] o reino da filha de Jerusalém” (4:8);
Em Sofonias:
“Jubila[-te], filha de Sião, retumbai, ó Israel, alegra-te e exulta em todo o coração, ó filha de Jerusalém” (3:14).
Em Zacarias:
“Exulta muito, ó filha de Sião, brada, ó filha de Jerusalém, eis que o teu rei virá a ti” (9:9; Mt. 21:5; João, 12:15).
[3]	Que a igreja celeste (ou Reino celeste do Senhor) seja denominada ‘filha de Sião’ em razão da afeição do bem, isto é, em razão do amor ao Senhor mesmo, é ainda o que se vê em Isaías, 10:32; 16:1; 52:2; 62:11; Jeremias, 4:31; 6:2, 23; Lamentações, 1:6; 2:1, 4, 8, 10; Miqueias, 4:10, 13; Zc. 2:14; Salmo 9:15; e que a igreja espiritual (ou reino espiritual do Senhor) seja chamada ‘filha de Jerusalém’ em razão da afeição do vero e, assim, em razão da caridade para com o próximo, é o que se vê em Lamentações, 2:15. Na Primeira Parte, tratou-se muitas vezes dessas duas igrejas e se expôs qual é uma e qual é a outra.
[4]	Em razão de que a igreja celeste, pelo amor ao Senhor, está no amor para com o próximo, ela é assemelhada principalmente a uma filha não casada, ou a uma virgem, e ela é até chamada ‘virgem’, como em João:
“Eles são os que com mulheres não se mancharam, virgens pois são. Eles são os que seguem o cordeiro em toda a parte em que vai; ...imaculados pois são perante o trono de Deus” (Ap. 14:4, 5).
Para que isso fosse também representado na Igreja Judaica, foi imposto aos sacerdotes que não tomassem viúvas, mas tomassem virgens por esposas (Lv. 21:13–15; Ez. 44:22).
[5]	Pode-se ver, pelas coisas que este versículo encerra, quanto a Palavra é pura no sentido interno, embora não o pareça no sentido da letra. Com efeito, quando se leem estas palavras:
“Eis, peço, tenho duas filhas que não conheceram varão; [eu] vo-las trarei, peço, e fareis delas como for bom aos vossos olhos; somente a esses varões não façais nada”;
não ocorre à ideia outra coisa senão uma sorte de impureza, principalmente à ideia dos que estão na vida do mal. Porém, pela explicação, vê-se até que ponto essas palavras são castas no sentido interno, pois significam as afeições do bem e do vero e a bem-aventurança que deviam perceber a partir da fruição delas os que não violam o Divino e o Santo Senhor.