Texto
. Que ‘a sombra da trave’ seja no geral um obscuro, assim se passa a coisa: A percepção do bem e vero não está no obscuro senão no homem, até mesmo no regenerado, e com mais forte razão naquele que está no culto externo, que é aqui representado por Ló. As afeições, assim como as percepções, quando o homem está nas coisas corporais, isto é, quando ele vive no corpo, são muito gerais, por conseguinte, muito obscuras, seja qual for a maneira que o homem considere que isso não é assim. Na menor de suas afeições há miríades de miríades de afeições, e em cada ideia de sua percepção há também miríades de miríades de ideias que lhe parecem formar uma só, é o que será mostrado, pela Divina Misericórdia do Senhor, quando se tratar das afeições e das ideias. O homem, pela reflexão, pode explorar e descrever, algumas vezes, um pequeno número das que estão nele, mas as há ocultas em quantidade inúmera e até infinita que nunca vêm ao seu conhecimento e não podem vir enquanto ele vive no corpo, mas se manifestam quando as coisas corporais e mundanas foram aniquiladas; é o que se pode ver bem no fato que o homem que esteve no bem do amor e da caridade, entrando na outra vida, passa de uma vida obscura para uma mais clara, como da escuridão da noite para a claridade do dia; e quanto mais ele avança no céu do Senhor, tanto mais ele passa para uma vida mais clara, até chegar à luz na qual estão os anjos, dos quais é inefável a luz da inteligência e da sabedoria. A luz mesma em que está relativamente o homem é como algo tenebroso; por isso, aqui se diz que ‘eles vieram à sombra de suas traves’, o que significa que eles estão em seu geral obscuro, isto é, que ele sabe pouca coisa sobre o Divino e sobre o Santo do Senhor, contudo, reconhece e tem a fé que esse Divino e esse Santo existem e estão no bem da caridade, isto é, com os que estão nesse bem.