Texto
. Que ‘JEHOVAH nos enviou para o destruir’ signifique que eles não possam senão perecer, aqui se aplica o que se disse acima (n. 2395). Mostrou-se acima que ‘nós’, ou os ‘varões’ (ou ‘anjos’), são o Divino Humano e o Santo Procedente do Senhor. Pelo Divino Humano os bons foram salvos e os maus pereceram, mas estes pereceram por esta lei: que era o mal mesmo que os destruía. E como é por causa do mal que eles foram destruídos, e isso pelo Advento do Senhor ao mundo, se diz, de acordo com a aparência, que “os anjos foram enviados para os destruir”.
[2] Algumas vezes, na Palavra, se diz, a respeito do Senhor, que Ele foi enviado pelo Pai, do mesmo modo que se diz também aqui “JEHOVAH nos enviou”; mas em toda a parte, por ser enviado [ou mandado] é significado, no sentido interno, ‘sair’103, como em João:
“Estes [as] receberam, e conheceram verdadeiramente que [Eu] saí de Ti; [e] creram que Tu Me enviaste” (17:8);
igualmente em outra passagem; por exemplo, no mesmo:
“Deus não enviou o Seu Filho ao mundo para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele” (João, 3:17).
No mesmo:
“Quem não honra o Filho não honra ao Pai, Que O enviou” (João, 5:23);
além disso, em muitas outras passagens, como: Mt. 10:40; 15:24; João, 3:34; 4:34; 5:30, 36–38; 6:29, 39, 40, 44; 57; 7:16, 18, 28, 29; 8:16, 18, 29,42; 9:4; 10:36; 11:41, 42; 12:44, 45, 49; 13:20; 14:24; 17:18; 20:21; Lc. 4:43; 9:48; 10:16; Mc. 9:37; Is. 61:1.
[3] Igualmente se diz, a respeito do Espírito Santo, que foi enviado, isto é, que ele ‘sai’ do Divino do Senhor, como em João:
“Jesus disse: Quando vier o paracleto que Eu enviarei a vós desde o Pai, [a saber] o Espírito de verdade, que sai do Pai, ele atestará de Mim” (15:26).
No mesmo:
“Se eu for, enviarei o Paracleto para vós” (16:5, 7).
Por isso os profetas eram chamados ‘enviados’, porque as palavras que eles pronunciavam saiam do Santo do Espírito do Senhor. E como é do Divino Bem que sai todo Divino Vero, a expressão [vox] ‘ser enviado’ se diz particularmente do Divino Vero. Mas vê-se claramente também o que é ‘sair’, isto é, que aquele que sai, ou aquilo que sai, pertence àquele de quem ele sai.