Texto
. Que o ‘enxofre’ seja o inferno dos males do amor de si, e o ‘fogo’ seja o inferno dos falsos que provêm desses males, é o que se vê pela significação do ‘enxofre’ e do ‘fogo proveniente do enxofre’ na Palavra, que é o amor de si com as suas cobiças e as falsidades que daí provêm; por conseguinte, que seja o inferno, porquanto é nisso que consiste o inferno. Que o ‘enxofre’ e o ‘fogo’ tenham essa significação, é o que se vê em Davi:
“JEHOVAH choverá sobre os ímpios, ciladas, fogo e enxofre” (Sl. 11:6);
que nesta passagem não seja o ‘fogo’ e o ‘enxofre’, mas que seja outra coisa que é significada pelo fogo e enxofre, é o que se pode ver também no fato de se dizer que “JEHOVAH fará chover ciladas”. Em Ezequiel:
“Disputarei com ele pela peste e pelo sangue, e chuva de inundações, e pedras de saraiva, fogo e enxofre farei chover sobre ele e sobre os batalhões dele, e sobre povos numerosos, que [estão] com ele” (38:22);
onde se trata de Gog, que devasta a terra de Israel, isto é, a igreja; vê-se no n. 1151 o que é Gog; o ‘fogo’ designa os falsos; o ‘enxofre’, os males que provêm dos falsos e, tomados juntamente, são os infernos dos que devastam. Em João:
“Os que adoravam a besta foram lançados no tanque ardente de enxofre” (Ap. 19:20);
no lugar do inferno. No mesmo:
“O diabo foi lançado no tanque de fogo e enxofre, onde [estão] a besta e o falso profeta; e serão atormentados dia e noite nos séculos dos séculos” (Ap. 20:10);
manifestamente designa o inferno. No mesmo:
“Para os abomináveis e homicidas, e adúlteros, e feiticeiros, e idólatras, e todos os mentirosos, a parte deles [será] no tanque ardente de fogo e enxofre” (Ap. 21:8);
aí também o fogo e o enxofre, manifestamente, designam o inferno.
[2] Que o enxofre e o fogo sejam tomados pelos males do amor de si e pelas cobiças que daí procedem, dos quais provém o inferno, é o que se vê em Isaías:
“Dia da vingança de JEHOVAH, ano das retribuições à disputa de Sião. E serão convertidos os seus ribeiros em pez, e o seu pó, em enxofre, e será a sua terra, em pez ardente” (34:8, 9);
onde o ‘pez ardente’ é empregado, em lugar do fogo, pelos falsos obscuros e medonhos, e o ‘enxofre’, pelos males que provêm do amor de si. No mesmo:
“A sua fogueira [é] fogo e muita lenha, o sopro de JEHOVAH [é] como um riacho de enxofre ardente nela” (Is. 30:33);
onde se trata de Tofeth; o ‘riacho de enxofre ardente’ são os falsos que provêm do amor de si. Em Lucas:
“No dia que saiu Ló de Sodoma, choveu fogo e enxofre do céu e destruiu a todos; o mesmo sucederá no dia em que o Filho do Homem for revelado” (17:29, 30);
Cada um pode ver que então não choverá fogo nem enxofre, mas que então devem reinar as falsidades e as cobiças do amor de si, que são significadas pelo fogo e enxofre, e são elas que fazem os infernos.
[3] Que o ‘fogo’, na Palavra, signifique as cobiças e, ao mesmo tempo, os infernos, mas que então a fumaça que sai do fogo signifique o falso que provém das cobiças e que está nesses infernos, foi visto (n. 1861), é também o que se vê em João:
“Vi cavalos em visão, e os que [estavam] sentados sobre eles tinham couraças de fogo e de enxofre; [...] e as cabeças dos cavalos [eram] como cabeças de leões, e da boca deles saia fogo, fumaça e enxofre. E por essas três coisas foi morta a terça parte dos homens, pelo fogo, e pela fumaça, e pelo enxofre, ...” (Ap. 9:17, 18);
o ‘fogo’, a ‘fumaça’ e o ‘enxofre’ significam os males e os falsos de todo gênero que constituem, como se disse, os infernos.