Texto
. Que ‘Eis que tu morrerás por causa da mulher123’ signifique que a doutrina da fé seria nula se, quanto às coisas que nela estão, o racional fosse consultado, é o que se vê pela significação de ‘Abimeleque’, este, aqui, é ‘tu’, que é a doutrina da fé; pela significação de ‘morrer’, que é tornar-se nula; e pela significação da ‘irmã’, que é aqui chamada ‘mulher’, que é o racional (n. 2508). Daí, agora, resulta que é Abimeleque quem deveria morrer por causa da mulher, o que significa que a doutrina da fé se tornaria nula se o racional fosse consultado.
[2] Que a doutrina da fé se torne nula por causa do racional, o motivo é, porque o racional está nas aparências do bem e vero, aparências que em si mesmas não são veros, como se mostrou (n. 2053, 2196, 2209). Além disso, o racional tem por baixo de si falácias provenientes das coisas dos sentidos externos confirmadas pelos conhecimentos, que cobrem com uma sombra esses veros aparentes. O racional, quanto a maior parte, é meramente humano, como também se pode ver pelo seu nascimento. Daí resulta, pois, que nenhum doutrinal da fé pode estar sob o seu auspício, nem com mais forte razão ser fundado sobre ele; mas todo doutrinal deverá proceder do Divino mesmo do Divino Humano do Senhor; daí vem a sua origem e até um ponto tal, que o Senhor seja a Doutrina mesma. Por isso, na Palavra, Ele é chamado a Palavra, a Verdade, a Luz, o Caminho, a Porta, e o que é um arcano, todo Doutrinal procede do Divino Bem e do Divino Vero, e tem em si o casamento celeste; o doutrinal que não tem em si esse casamento não é um doutrinal genuíno da fé; é por isso que em cada passagem da Palavra de onde é tirada a doutrina há como um casamento (ver n. 683, 793, 801). De fato, a doutrina da fé, no sentido literal (ou externo) da Palavra, parece ter muitas coisas do racional, mas vem isso de que a Palavra existe em favor do homem, para quem ela foi assim acomodada; mas ela é, entretanto, em si mesma espiritual de origem celeste, isto é, proveniente do Divino Vero conjunto ao Divino Bem. Que a doutrina se tornaria nula se, quanto às coisas que ela contém, o racional fosse consultado, é o que será ilustrado por meio de exemplos na continuação.