Texto
. Que ‘orará por ti’ signifique que assim será revelado, é o que se vê pela significação de ‘orar’. A oração [ou prece], considerada em si mesma, é uma conversação com Deus, e então uma sorte de intuição interna das coisas que são [o objeto] da oração, a que corresponde alguma coisa semelhante e um influxo na percepção ou no pensar da mente daquele que ora, de modo que há uma certa abertura dos internos do homem para Deus, mas isso com diferença segundo o estado do homem e segundo a essência da coisa que é [o objeto] da oração. Se provém do amor e fé e são apenas coisas celestes e espirituais, a respeito das quais se ora, existe então na oração alguma coisa que se assemelha a uma revelação, e que se manifesta na afeição daquele que ora, quanto à esperança, à consolação ou a uma sorte de alegria interna. Daí vem que ‘orar’ significa, no sentido interno, ser revelado. Aqui, ainda com mais forte razão, pois se trata da oração de um profeta, e que por profeta se entende o Senhor, cuja oração não foi outra coisa senão uma conversação interna com o Divino, e ultimamente uma revelação então. Que houve [então] revelação, é o que se vê claramente em Lucas:
“Sucedeu que, quando Jesus foi batizado e orasse, que se abriu o céu” (3:21).
No mesmo:
“Sucedeu que,... Jesus tomando Pedro, Tiago e João, subiu ao monte para orar. Quando Ele orava, tornou-se o aspecto da face d’Ele outro, e a vestimenta d’Ele de um branco fulgurante” (9:28, 29).
Em João “quando orava dizendo: Pai, glorifica teu Nome; saiu então uma voz do céu: E [O] glorifiquei, e de novo [O] glorificarei” (12:27, 28); onde é evidente que a prece do Senhor foi uma conversação com o Divino e que havia então revelação.