Texto
. ‘E chamou [todos] os seus servos’; que signifique as coisas racionais e as do conhecimento, vê-se pela significação dos ‘servos’ na Palavra, disso se falará na continuação, no vers. 14 (n. 2567). No homem que está no Reino do Senhor, ou seja, aquele que é o Reino do Senhor, nele há as coisas celestes, as espirituais, as racionais, as que pertencem ao conhecimento e as dos sentidos; estas foram subordinadas entre si: as celestes e as espirituais ocupam o primeiro lugar e pertencem ao Senhor; as racionais lhes foram subordinadas e as servem; as dos conhecimentos foram, por sua vez, subordinadas as racionais e as servem, por fim, as coisas que pertencem aos sentidos servem a estas, ou seja, às do conhecimento. Aquelas que estão a serviço das outras, ou que servem, são relativamente servos, e são chamadas ‘servos’ na Palavra. O homem que pensa somente a partir das coisas dos sentidos e dos conhecimentos ignora que haja uma tal subordinação, e aquele que sabe alguma coisa a respeito só tem a respeito uma ideia muito obscura, porque ele está ainda nas coisas corporais; mas os anjos têm a respeito uma ideia muito distinta, porque milhares e até miríades de ideias distintas entre os anjos não se apresentam senão como uma única ideia obscura entre os homens. Por exemplo, a respeito dessas expressões: “Abimeleque chamou os seus servos, e falou todas aquelas palavras aos ouvidos deles, e os varões temeram muito”, os anjos percebem coisas mais secretas do que de algum modo o homem compreenderia, e mesmo mais secretas do que poderia crer, a saber, de que maneira o Senhor reduziu as coisas racionais e dos conhecimentos à obediência, e de fato, portanto, não as coisas racionais mesmas nem as coisas mesmas dos conhecimentos, mas as afeições que se elevavam contra as coisas celestes e espirituais da Doutrina, pois, essas afeições tendo sido subjugadas, as coisas racionais e as dos conhecimentos foram reduzidas à obediência e, então, repostas ao mesmo tempo na ordem. Essas coisas, para os anjos, são das mais comuns, enquanto para o homem estas são talvez das mais obscuras ou ininteligíveis.