Texto
. ‘Abrahão chamou o nome do seu filho nascido para si’; que signifique a sua qualidade, que é Divina, é o que se vê pela representação de ‘Abrahão’, que é o Senhor quanto ao Divino celeste, ou quanto ao Divino Bem, como se têm dito muitas vezes; pela significação de ‘chamar o nome’, que é a qualidade (n. 144, 145, 1754, 1896, 2009); e pela significação do ‘filho’, que é o racional (n. 2623); depois, pela significação de ‘nascido para si’, que é o existir pelo Divino. Daí, é evidente que “Abrahão chamou o nome do seu filho nascido para si’ significa a sua qualidade, que é Divina. Por essas poucas palavras, três arcanos se manifestam claramente aos que estão no sentido interno; o primeiro: que o Divino Humano do Senhor existiu pelo Divino mesmo; é aquilo de que se trata ulteriormente neste versículo. O segundo: que o Divino Humano do Senhor não só foi concebido de JEHOVAH, como também nasceu d’Ele; é daí que o Senhor quanto ao Divino Humano é chamado Filho de Deus e Unigênito (João, 1:14, 18, 50; 3:16, 18, 35, 36; 5:19–27; 6:69; 9:35; 10:36; 11:27; 14:13, 14; 17:1; 20:31; e igualmente nos outros Evangelistas). O terceiro: que o Divino Humano do Senhor é o nome de JEHOVAH, isto é, a Sua qualidade (ver João, 12:28).