.	‘Abrahão circuncidou Isaque, seu filho’; que signifique a purificação do Racional, é o que se vê pela significação de ‘ser circuncidado’, que é ser purificado (n. 2029); e pela representação de ‘Isaque’, que é o Racional Divino (n. 2630).
[2]	Que o primeiro racional do Senhor nasceu como nos outros, a saber, por meio dos conhecimentos e das cognições, é o que já se disse falando de Ismael, por quem esse racional é representado; esse [racional], porque nasceu por meio dos conhecimentos e das cognições, assim, por uma via externa, que é a das coisas dos sentidos, como nos outros, não pôde deixar de ter consigo muitas coisas provenientes das coisas mundanas, pois as ideias dos racionais são daí adquiridas, e mais, é daí que Ele tinha o hereditário proveniente de mãe. Eram essas coisas mundanas e esse hereditário que o Senhor sucessivamente expulsou de Seu Racional, e isso até que o Racional fosse tal que pudesse receber o Divino (n. 2624, 2625); então nasceu o Divino Racional do Senhor que é representado por Isaque (n. 2630); e na realidade Ele nasceu não pela via externa que é a das coisas sensuais, como o racional precedente, mas pela via interna proveniente do Divino mesmo (n. 2628, 2629). Isso tendo sido feito não de uma só vez, mas sucessivamente (n. 1690, 2033), foi purificado, e isso continuamente, o que é significado por estas palavras, “Abrahão circuncidou [Isaque] seu filho, um filho de oito dias”. Que o Senhor fez sucessivamente Divino o Seu Racional e o purificou continuamente, é o que se vê em João:
“Jesus disse: Pai, glorifica o Teu nome. Saiu, pois, uma voz do céu: E [O] glorifiquei, e de novo [O] glorificarei” (12:28);
‘glorificar’ é tornar Divino (n. 1603, 1999).
[3]	Na Igreja Antiga a circuncisão não representava e não significava também outra coisa senão que o homem devia se purificar dos amores de si e do mundo, e isso do mesmo modo sucessivo e continuamente (n. 2039, 2046 no fim, 2049, 2050), principalmente quando ele nasceu de novo, ou quando foi regenerado, porque então o Senhor influi pelo caminho interno, isto é, pelo bem da consciência, e separa sucessiva e continuamente as coisas que aderem pelo hereditário e pelo mal ativo.