.	‘E invocou ali o Nomedo DEUS de eternidade’149; que signifique o culto daí proveniente, é o que se vê pela significação de ‘invocar o Nome de Deus’, que é o culto (n. 440). Os que eram da Igreja Antiga entendiam por ‘nome’, não um nome, mas toda a qualidade (vejam-se os n. 144, 145, 449, 768, 1754, 1896, 2009); assim, pelo ‘nome de Deus’ eles entendiam, em um só complexo, tudo pelo queDeus era cultuado, por conseguinte, tudo que pertence ao amor e à fé. Quando, porém, o interno do culto pereceu e que restou apenas o externo, começou-se a entender então pelo ‘nomeDeus’ nenhuma outra coisa senão o nome, ao ponto que se dirigiu um culto ao próprio nome, sem se preocupar por qual amor e por qual fé se agia. Consequentemente, as nações começaram a se distinguir por nomes de deuses; e os judeus e os israelitas se preferiram a todas as outras pelo fato de que prestavam um culto a JEHOVAH, pondo o essencial do culto no nomear e invocar o nome, quando o culto somente do nome é um culto nulo, podendo existir mesmo com os mais perversos, que por esse modo profanam mais.
[2]	Contudo, como pelo ‘nome de Deus’ é significado tudo que pertence ao culto, isto é, tudo que pertence ao amor e à fé, pelos quais se presta um culto, vê-se, portanto, o que se deve entender por “santificado seja o Teu Nome” na Oração Dominical (Mt. 6:9); e por estas que o Senhor pronunciou:
“Sereis odiados de todos por causa do Meu nome” (Mt. 10:22);
“Se dois [de vós] concordarem no Meu nome na terra, qualquer coisa que pedirem lhes será feita pelo Meu Pai, Que está nos céus; onde estão dois ou três reunidos em Meu nome, aí estou no meio deles” (Mt. 18:19, 20);
“Quem abandonar casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai ou mãe, ou esposa, ou filhos, ou campos, por causa do Meu nome, receberá o cêntuplo, e terão a vida eterna em herança” (Mt. 19:29);
“Hosanna ao Filho de Davi; bendito o que vem em nome do Senhor” (Mt. 21:9);
“Jesus disse: Não Me vereis mais de agora em diante, até que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor” (Mt. 23:39);
“Sereis odiados de todas as nações por causa do Meu nome; mesmo então muitos se escandalizarão, e se odiarão uns aos outros, e tudo isso por causa do Meu nome150” (Mt. 24:9, 10);
“A todos quanto O receberam, deu-lhes o poder para que fossem filhos de Deus, aos que creem no nome d’Ele” (João, 1:12);
Quem não crê já está julgado, porque não creu no nome do Unigênito Filho de Deus” (João, 3:17, 18);
“Jesus disse: Tudo que pedirdes em Meu nome, isto farei” (João, 14:14, 15; 15:16; 16:23, 24, 26, 27);
“Jesus disse: Manifestei o Teu nome aos homens” (João, 17:6).
“Pai Santo, conserva-os no Teu nome, os que Me deste, para que sejam um, como nós” (João, 17:11, 12);
“Dei-lhes conhecer o Teu nome, e conhecido farei, para que o amor com que Me amaste esteja neles, e Eu neles” (João, 17:26);
“Para que creiais, que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que crendo tenhais vida no nome d’Ele” (João, 20:31).
Além de muitas outras passagens do Antigo Testamento, nas quais pelo ‘nome de JEHOVAH’ e ‘de DEUS’, se entende não o nome, mas tudo que pertence ao amor e à fé, do que procede o culto.
[3]	Os que, porém, cultuam somente o nome, sem o amor e a fé, deles se fala assim em Mateus:
“Muitos Me dirão nesse dia: Senhor, Senhor! pelo Teu nome não profetizamos? e pelo Teu nome não expulsamos os demônios? e em Teu nome não fizemos muitas virtudes? Mas declarar-lhes-ei: Não vos conheço, apartai-vos de Mim obreiros de iniquidades” (7:22, 23).
Quando, como foi dito, o homem da igreja de interno se tornou externo e começou a pôr o culto no nome somente, então ele não mais reconheceu um só Deus, mas vários. Com efeito, era costume, entre os Antigos, adicionar alguma coisa ao nome de JEHOVAH, e daí recordar assim de algum benefício ou algum atributo d’Ele, como aqui: “Invocou o nome [de JEHOVAH], o Deus de eternidade”. No capítulo seguinte (22): “Abrahão chamou o nome desse lugar JEHOVAH-Jirah, isto é, verá” (Vers. 14); “Moisés edificou um altar e chamou o nome dele, JEHOVAH-Nissi, isto é, o meu estandarte” (Êx. 17:15); “Gideão edificou um altar a JEHOVAH, e chamou-o JEHOVAH-Shalom, isto é, da paz” (Jz. 6:24); além de outras passagens. Daí ocorreu que os que punham o culto somente no nome reconhecessem tantos deuses, e daí que entre os gentios, principalmente na Grécia e em Roma, tantos deuses tenham sido reconhecidos e adorados, quando, todavia, a Igreja Antiga, de onde saíram esses epítetos, nunca prestou culto senão a um só Deus venerado sob tantos nomes por esse motivo, porque pelo nome ela entendeu a qualidade.